讀書、刻書、印書、藏書
上個(gè)周末，是一年之中觀賞櫻花的最佳時(shí)間。南京雞鳴寺、南京林業(yè)大學(xué)、情侶園等處，到處擠滿了賞花的人潮。然而，有一個(gè)地方比賞櫻花的勝地還要熱鬧和火爆，那就是南京國(guó)展中心——3月22日至25日，為期四天的南京書展主場(chǎng)館累計(jì)人流量70927人次，雙休日共有近6萬人參觀書展，這再次印證了南京人的一份驕傲：這里是中國(guó)最愛閱讀的城市之一。 千年文脈，薪火相傳。在南京的歷史上，始終彌漫著淡雅的書香，有太多讀書、寫書、藏書的故事，在這個(gè)城市次第上演。 南京最老的“讀書臺(tái)” 接近1700年 南京老門東歷史街區(qū)東側(cè)，有一條長(zhǎng)不過三四百米的老街巷——老虎頭，兩側(cè)多為低矮的平房民居，走到小巷盡頭，眼前是一座建于民國(guó)時(shí)期的牌坊式大門，橫額上寫有“周處讀書臺(tái)”五個(gè)字。再往里走，地勢(shì)逐漸升高，兩側(cè)和山坡頂部，共有三棟建于清代的老宅。 “這處古跡與‘讀書’有直接的關(guān)系，相傳已有1700多年的歷史。”和記者一起尋訪的南京古建筑攝影師黃榮說，在南京漫長(zhǎng)的歷史上，被命名為“讀書臺(tái)”的古跡還有多處，但保存最完好的，就是老虎頭的“周處讀書臺(tái)”。它的存在和延續(xù)，記錄著這座古都延續(xù)千年的讀書風(fēng)尚。 “周處除三害”的故事最早記錄在南朝劉義慶所撰《世說新語》之中：西晉周處年少時(shí)縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里，人們將他與山中猛虎、水中蛟龍合稱為“三害”，深惡痛絕。周處得知后，未泯的羞恥心使其幡然醒悟，隨即入水搏殺蛟龍，入山手刃猛虎，并痛改前非，跟隨當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者陸云學(xué)習(xí)，勤奮讀書，勵(lì)志圖強(qiáng)，終于成為一代能臣名將。 史載，周處曾在東吳任東觀左丞，居住在南京城南，即如今的老虎頭。堂宅名為“子隱堂”。傳說“周處讀書臺(tái)”就是“子隱堂”的故址，也是他當(dāng)年勤學(xué)苦讀的地方。清代吳敬梓曾登臨周處讀書臺(tái)，留下“昔者周孝侯，奮身三惡除。家本罨畫溪，折節(jié)此讀書”（“孝侯”是周處戰(zhàn)死之后的封號(hào)）的詩(shī)句。 千年白云蒼狗，南京古城的六朝印記留存下來的已經(jīng)很少，且多為皇家貴族的陵墓、宮闕府邸的遺跡。以“讀書”直接命名的“周處讀書臺(tái)”在其中格外引人注目。 歷史上，周處讀書臺(tái)屢廢屢興，多次得到修葺，屋內(nèi)保存著的清代石碑顯示，光緒二十三年（1897年），地方政府整修周處讀書臺(tái)，工程完畢后，引得文人紛至沓來，登臨懷古。 南京文史作家張智峰介紹，讀書臺(tái)是一種有趣的文化現(xiàn)象。文人喜歡選擇高高的臺(tái)地，在上面閱讀修身，著書立說。后人將這樣的臺(tái)地冠以“某某讀書臺(tái)”名號(hào)，作為人文勝跡，互相激勵(lì)，修身向善，勵(lì)學(xué)精進(jìn)。 在南京地區(qū)，時(shí)間較早的讀書臺(tái)還有溧水的伯喈讀書臺(tái)（伯喈，東漢文學(xué)家蔡邕）、城區(qū)的“二陸讀書臺(tái)”（文學(xué)家陸云、陸機(jī)的讀書臺(tái)）、朝天宮附近的郭文舉讀書臺(tái)等。 南京歷史上留下讀書臺(tái)最多的人，是著名文學(xué)家、梁武帝蕭衍之子蕭統(tǒng)。昭明太子蕭統(tǒng)僅僅活了30歲，短暫一生中，因主持編撰《昭明文選》而被載入中國(guó)文學(xué)史。蕭統(tǒng)自幼嗜書如命，南京至少有五處和昭明太子有關(guān)的讀書遺跡，分別是紫金山北高峰的“太子巖”、江寧湖熟秦淮河邊的“梁臺(tái)映月”、六合橫山的六峰書院、玄武湖的梁園（相傳是蕭統(tǒng)編選《文選》的地方）、江寧牛首山佛窟寺的“昭明太子飲馬池”。 三山街： 明代全國(guó)印刷出版中心 南京城的書香，從遙遠(yuǎn)的六朝發(fā)端，沁染了此后的各個(gè)歷史時(shí)期。到明清時(shí)代，南京城南三山街一帶書坊林立，刻書業(yè)無比發(fā)達(dá)，成為全國(guó)印刷出版中心。 據(jù)學(xué)者考證，明代南京出版業(yè)的繁華，首先和南京重要的城市地位有關(guān)。有明一代，南京先為京師，后為留都，始終是南方的政治經(jīng)濟(jì)中心，教育、文化事業(yè)極其發(fā)達(dá)；其次，明代在南京設(shè)有一套完整的中央機(jī)構(gòu)，也有吏、戶、禮、兵、刑、工六部。在南京任職的官員們較為清閑，業(yè)余就以著書、刻書為樂。 早在明初，朱元璋就將一批熟練的雕版工匠集中到南京居住。位于雞鳴山下的南京國(guó)子監(jiān)（明代初年全國(guó)最高學(xué)府）匯聚了宋元以來江南各地的木刻書板。永樂遷都以后，國(guó)子監(jiān)刊刻的書籍稱為“南監(jiān)本”，整個(gè)明代，“南監(jiān)”刊刻的圖書超過兩百種，其中，利用元代集慶路儒學(xué)書板刻印的“南監(jiān)二十一史”流傳最廣，不亞于宋元精槧。《元史》《大藏經(jīng)》等重要文獻(xiàn)，也是在南京首次出版。 據(jù)學(xué)者考證，南京最早從事私家刻書的書坊名叫“王氏勤有堂”，洪武四年（1371），刊刻了識(shí)字帶圖的《新刊對(duì)相四言雜字》。 嘉靖年間以后，三山街成為全國(guó)著名的書坊集中地。文學(xué)家胡應(yīng)麟說：“今海內(nèi)書，凡聚之地有四：燕市也，金陵也，閶闔也，臨安也”，“凡金陵書肆，多在三山街及太學(xué)前”，點(diǎn)出明代天下四大書肆繁榮之地：北京、南京、蘇州、杭州，而南京的書店書坊，主要集中在三山街以及夫子廟附近。 明清南京民營(yíng)印刷業(yè)主要有坊刻和家刻兩種形式。著名書坊有唐氏富春堂、廣慶堂、世德堂、嘉賓堂、壽德堂、文林閣、陳氏繼志齋、汪氏環(huán)翠堂等。由于聲名遠(yuǎn)播，安徽徽州、福建建陽等傳統(tǒng)雕版中心的大量熟練刻工慕名而來，在這座城市里施展拳腳，留下名字的著名刻工有萬歷年間的劉素明，崇禎時(shí)的項(xiàng)南洲、洪國(guó)良等人。 三山街民間書坊兼具刻印、出版、批發(fā)、零售等功能，是“出版社”與“書店”的綜合體，所刻印的書籍涉及經(jīng)、史、地志、文集、醫(yī)藥、小說、戲曲等各個(gè)門類，內(nèi)容極其豐富，什么樣的書暢銷，就刻印什么書。明代南京書商刻印的戲曲類書就有兩三百種。 這些在南京誕生的書籍質(zhì)量上乘，裝幀精美，明代學(xué)者謝肇淛有“金陵、新安、吳興三地，剞劂之精者，不下宋版”之贊。 “家刻”則是指文人在家中雇傭刻工，刻印書籍。明清藏書家焦竑、黃虞稷、甘熙都曾在家中刻書。最有名的當(dāng)數(shù)清代文人，創(chuàng)辦南京“芥子園”的李漁。 老門東歷史街區(qū)內(nèi)，重建的李漁芥子園即將和游客見面。這座雅致的私人園林小如芥子，但“丹崖碧水，茂林修竹，鳴禽響瀑，茅屋板橋，凡山居所有之物，無一不備”，代表了清代南京高超的造園藝術(shù)。 除了名園，“芥子園”還有一個(gè)重要身份——書肆，這里也是李漁芥子園書鋪所在地。 清順治十四年（1657）左右，為了應(yīng)對(duì)各地翻刻自己作品的不良書商，李漁把家搬到了江寧（南京），因?yàn)檫@里是清代重要的圖書集散中心，便于維權(quán)，打擊盜版。在周處讀書臺(tái)旁邊，他建造了“芥子園”，開辦芥子園書鋪。李漁在這里完成了《凰求鳳》《巧團(tuán)圓》《十二樓》《無聲戲》等著作。書鋪則由女婿沈心友打理，不但出版李漁自己創(chuàng)作、編輯的書，還推出《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》等暢銷書。 李漁是一個(gè)出色的書商，芥子園書鋪還刊刻了不少科舉考試方面的書，用現(xiàn)在的話說，就是“高考輔導(dǎo)書”，銷路極好。 康熙十八年（1679），沈心友邀請(qǐng)畫家王概三兄弟，花費(fèi)三年時(shí)間，編成《芥子園畫譜》初集，由芥子園書鋪推出，迅速引起轟動(dòng)，“遐邇爭(zhēng)購(gòu)”，流傳至今。 具有劃時(shí)代意義的 《十竹齋畫譜》 現(xiàn)存的《西游記》諸多版本中，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，明萬歷二十年（1592年）由金陵“唐氏世德堂”刊印的《新刻出像官板大字西游記》最接近吳承恩原本，也是最早的《西游記》版本。這個(gè)“世德堂本”就是在南京問世的。 “上自墳典，下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理”，《本草綱目》是我國(guó)最具世界性影響的藥學(xué)及博物學(xué)巨著，它的首次出版也是在南京。 李時(shí)珍有感于歷代《本草》多有訛誤，立志重修。他遍尋草藥，求訪醫(yī)書，考辨異同，歷時(shí)三十多年，基本上完成了《本草綱目》。1579年，李時(shí)珍來到南京，希望找到書商出版，但未能如愿。一直到萬歷十八年（1590年），南京書商胡承龍看了《本草綱目》的稿本后，認(rèn)為很有價(jià)值，遂出巨資付梓，六年后，52卷本、190萬字的《本草綱目》終于在南京付梓。可惜的是，此時(shí)李時(shí)珍已經(jīng)去世三年。 除了《西游記》和《本草綱目》，明清兩代，在南京首次刊刻，或者刊刻較早的書，還包括《三才圖會(huì)》《三國(guó)志通俗演義》《嬌紅記》《牡丹亭》《紫釵記》《南柯夢(mèng)》《金陵梵剎志》《閑情偶記》《西湖佳話》等。 南京著名學(xué)者、藏書家薛冰則頗為推崇明末在南京出現(xiàn)的《十竹齋畫譜》（明天啟七年刻印）和《十竹齋箋譜》（明崇禎十七年刻印）。“這兩種書繪制精美，采用了當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的饾版、拱花技藝，在中國(guó)古代印刷技術(shù)史上具有劃時(shí)代意義”。魯迅評(píng)價(jià)這兩套書為“明末清初文人士大夫清玩文化之最高成就”。 清代、民國(guó)初年，三山街印刻的圖書依然在江南地區(qū)產(chǎn)生著廣泛影響。紅學(xué)家、南京大學(xué)吳新雷教授回憶，他幼年時(shí)在家鄉(xiāng)江陰讀到的蒙學(xué)課本，就是百年前金陵書坊刻印的本子，一本《千家詩(shī)》的扉頁(yè)上還印著“金陵聚寶門內(nèi)狀元境，狀元境口狀元閣，自梓印訂書籍發(fā)兌”。吳新雷考進(jìn)南大中文系后，還特地去尋找這家“狀元閣”書店的遺址。 三山街、夫子廟書店街的繁華，持續(xù)到清末民初。學(xué)者甘熙在《白下瑣言》中寫道：“（南京）書坊皆在狀元境，比屋而居有二十余家，大半皆江右人。雖通行坊本，然琳瑯滿架，亦殊可觀。”民國(guó)年間，狀元境最有名的一家書店名為“李光明書莊”，所刊刻的《三字經(jīng)》《百家姓》等蒙書享有很高聲譽(yù)。李光明印的書賣的書實(shí)在太多了，以至于南京民間由此衍生出一句俏皮的歇后語“李光明的伙計(jì)——做（坐）書（輸）”。 上世紀(jì)二三十年代，三山街書肆漸漸衰落，楊公井花牌樓成為南京最集中的書店街，大大小小的書店足有四五十家之多。商務(wù)印書館、開明書店、世界書局、中華書局等著名的書店、出版社在這里設(shè)有分店。學(xué)者紀(jì)果庵在《白門買書記》中對(duì)當(dāng)時(shí)南京花牌樓、狀元境、貢院西街、莫愁路等處的書店有著生動(dòng)細(xì)致的描寫。 袁枚的藏書“史上第二多” 走進(jìn)位于南京南捕廳的甘熙宅邸，在整個(gè)建筑群的西部，有一座兩層小樓，匾額上寫著“津逮樓”三個(gè)大字。“津逮”二字出自《水經(jīng)注·河水》，意為“求知入門之道路”。這是清代南京最大的私人藏書樓，樓主是清代著名學(xué)者甘熙。津逮樓仿寧波天一閣而建，閣內(nèi)曾藏古籍善本十余萬卷。可惜的是，老的津逮樓毀于咸豐年間的兵燹，如今的這座是按照原樣，于2007年重建的。 津逮樓的興衰，只是歷史上南京眾多藏書樓的一個(gè)縮影。在這座氤氳書香的城市里，從六朝到現(xiàn)代，讀書的風(fēng)尚薪火相傳，藏書家也是代代不絕。 南京大學(xué)徐雁教授《南京的書香》一書指出，南京地區(qū)的藏書歷史可以追溯到兩漢時(shí)期的郡學(xué)。南朝謝弘微是南京地區(qū)第一位有案可稽的私人藏書家。謝弘微出身貧寒，藏書卻多達(dá)數(shù)千卷。前面提到的昭明太子蕭統(tǒng)也是狂熱的藏書家。藏書將近三萬卷之多。 明清是南京民間藏書的高潮時(shí)期，明代出現(xiàn)了徐霖、黃琳、羅鳳、謝少南、顧璘、張晟、盛時(shí)泰、朱之蕃、茅元儀、顧起元等知名藏書家。萬歷年間，高中過狀元的南京人焦竑“藏書兩樓，五楹俱滿”，其藏書樓位于珠江路西端的原焦?fàn)钤铩＝故喜貢砹嗣鞔暇┧郊也貢淖罡咚剑宕嗽u(píng)價(jià)他：“明代藏書之富，南中以焦氏為第一”。 清代，民間藏書家更是層出不窮，多筑有藏書樓或藏書室。著名的有黃虞稷“千頃堂”，藏書八萬多卷，位于城南馬路街；丁雄飛的心太平庵坐落于城西烏龍?zhí)哆叄貢b滿40個(gè)書櫥；目錄學(xué)者孫星衍，藏書十萬卷于二條巷五松園；等等。 詩(shī)人袁枚退居江寧（南京）。在小倉(cāng)山筑隨園，藏書竟多達(dá)三十多萬卷，以數(shù)量論，僅次于南潯巨富藏書家劉承干。 和其他藏書家相比，袁枚對(duì)于藏書讀書有著更深的感悟，他幼年時(shí)家貧無法買書，夜晚常夢(mèng)見自己去人家借書，“塾遠(yuǎn)愁過市，家貧夢(mèng)買書”。當(dāng)了官之后，袁枚大部分俸祿都用來買書，讀書反而不及幼年家貧向人借書之時(shí)。他在《書倉(cāng)》一詩(shī)中寫道：“聚書如聚谷，倉(cāng)儲(chǔ)苦不足。為藏萬古人，多造三間屋。書問藏書者，幾時(shí)君盡讀。” 袁枚告誡藏書者，不但要藏書，更要讀書，要充分利用自己的藏書，將“室藏”化為“腹藏”，并鼓勵(lì)別人利用自己的藏書做學(xué)問。到了晚年，袁枚甚至主動(dòng)“散書”，他在《散書記》中表達(dá)這樣的觀點(diǎn)：書散出去，才能促使自己不得不讀書，不再將書籍束之高閣。他也希望藏書散得其所，為人所用。 衛(wèi) 然 |
