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　   經(jīng)專家、學(xué)者、業(yè)內(nèi)人士嚴(yán)格遴選，2018年第四季度“新華書房”10本好書、10本延伸書目新鮮出爐。10本好書分別是《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》《海魂：兩個(gè)人的哨所與一座小島》《四十不惑：中國(guó)改革開放發(fā)展經(jīng)驗(yàn)分享》《新實(shí)體經(jīng)濟(jì)：高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)國(guó)之路》《定力：中國(guó)社會(huì)變革的思想基礎(chǔ)》《規(guī)模》《時(shí)間的壓力》《海綿城市十講》《生命3.0》，10本延伸書目包括《中國(guó)傳統(tǒng)文化與人類命運(yùn)共同體》《中華文化通識(shí)》等，涉及政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)科學(xué)、歷史人文、科普新知等豐富內(nèi)容，展現(xiàn)精彩思想、集萃新版好書，與讀者一道分享。

　　《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》

　　作者/主編：韓慶祥

　　出版社：紅旗出版社

　　出版時(shí)間：2018.05

　　新時(shí)代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十九大作出了中國(guó)站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來新的歷史起點(diǎn)上的偉大判斷，意味著我國(guó)進(jìn)入了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代，即“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”。本書從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，緊緊圍繞“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”，在歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國(guó)進(jìn)入強(qiáng)國(guó)時(shí)代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命，以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國(guó)理論的形成邏輯與理論精髓。

　　新華書房·第四季度

　　導(dǎo)讀薦讀 · 專家解析

　　光明網(wǎng)

　　用學(xué)術(shù)講政治，從政治找學(xué)術(shù)

　　韓慶祥

　　黨的十九大以來，全國(guó)上下都在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。中央也對(duì)此提出很高的要求，即要學(xué)懂弄通做實(shí)。這實(shí)際上講的是知行合一的問題，學(xué)懂弄通是知，做實(shí)就是行，知要內(nèi)化于心，行要外化為知。要做到全面深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，黨的十九大報(bào)告中提到的“八個(gè)明確”與“十四個(gè)堅(jiān)持”，就是最基本的遵循。5月17日，中共中央宣傳部發(fā)出關(guān)于認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》的通知，通知要求各級(jí)黨組織要按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，組織認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想原文原著，用好《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來，統(tǒng)一到中央重大決策部署上來。

　　1992年鄧小平同志曾提出“學(xué)馬列要精，要管用”，2017年習(xí)近平同志在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講中指出，大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。按照黨中央的要求，作為一名學(xué)者，我們應(yīng)該用學(xué)術(shù)講政治，從政治找學(xué)術(shù)。即為黨重大的創(chuàng)新理論，提供一個(gè)學(xué)理支撐;同時(shí)也要從黨的重大判斷中，找到學(xué)術(shù)的生長(zhǎng)點(diǎn)。

　　《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”為權(quán)威的邏輯起點(diǎn)、總體框架和立論基礎(chǔ)，從中進(jìn)一步提煉概括出十大要義。一是歷史方位論。也就是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)、標(biāo)志、目標(biāo)和意義。二是民族復(fù)興論。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)，必然把民族復(fù)興作為中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。三是人民中心論。由大國(guó)到強(qiáng)國(guó)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是促進(jìn)公平正義、增進(jìn)人民福祉，中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)。要把人民當(dāng)作主體、目的和尺度。四是發(fā)展理念論。大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)的根本之道、評(píng)價(jià)尺度，就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大新發(fā)展理念。五是兩大布局論。大國(guó)到強(qiáng)國(guó)的總體方略是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的總體方略。六是戰(zhàn)略安排論。十九大報(bào)告的第四部分，主要講開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐的新征程。一個(gè)關(guān)鍵期、兩步走戰(zhàn)略是主要內(nèi)容。七是強(qiáng)軍戰(zhàn)略論。富國(guó)必須強(qiáng)軍，強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍。八是命運(yùn)共同論。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來所需要的國(guó)際環(huán)境、國(guó)際戰(zhàn)略和國(guó)際關(guān)系的理論基礎(chǔ)。九是深化改革論。發(fā)展出題目，改革做文章。改革是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。十是強(qiáng)大政黨論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。強(qiáng)大政黨是大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的政治保證。

　　廣大黨員干部要真正學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就必須使“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”內(nèi)化于心、外化于行，“回去就干、馬上就辦”，切實(shí)做到知行合一。

　　不忘初心

　　在新的歷史方位上開啟新征程

　　哲學(xué)家、中國(guó)人民大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、一級(jí)教授 陳先達(dá)

　　十九大報(bào)告指出，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。首先，在歷史方位問題方面，我們經(jīng)常提從站起來、富起來到強(qiáng)起來。從歷史發(fā)展階段來看，這三個(gè)階段是相互銜接，缺一不可的。不站起來，想富起來是不可能的;不富起來，想強(qiáng)起來也是不可能的。從歷史的相互滲透來說，三者是相互統(tǒng)一的。新中國(guó)成立及之后30年的歷史是中華民族站起來的歷史，站起來當(dāng)然也包括向富起來、強(qiáng)起來前進(jìn)，包括富與強(qiáng)的因素。從40年前的改革開放，中國(guó)人民開始從站起來向富起來前進(jìn)。富起來當(dāng)然也包括站起來與強(qiáng)起來，站起來才能帶來的國(guó)家強(qiáng)盛與工業(yè)化。如果沒有新中國(guó)前30年提供的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)，改革開放不可能如雨后春筍般建立多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。所以強(qiáng)起來的過程也要富，并要繼續(xù)富。同時(shí)，在強(qiáng)起來的過程中，不能舍棄站起來的精神，也不能完全降低對(duì)富的要求。習(xí)近平同志提到社會(huì)主要矛盾變化的問題，也說明了要更富、更強(qiáng)。這就要求我們，既要看到其各自的時(shí)代背景和內(nèi)涵，也要看到站起來、富起來、強(qiáng)起來幾個(gè)不同歷史階段的連續(xù)性，這就是不忘初心、牢記使命。

　　其次，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，嚴(yán)厲打擊貪污腐敗，贏得了黨心民心。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們走向強(qiáng)國(guó)之路的重要保障。目前，我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上并沒有處于很強(qiáng)的地位，所以我們要繼續(xù)強(qiáng)，繼續(xù)富，以富增強(qiáng)，以強(qiáng)保富，同時(shí)還要保持站起來的革命精神。習(xí)近平曾指出，5年來，黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)一系列重大方針政策，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。可以說，歷史上積累的很多矛盾逐步得到了解決，但是并沒有完全解決，我們?nèi)砸粤?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。

　　再次，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。三者缺一不可。領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。堅(jiān)持馬克思主義，不是一句空話，而要真正地梳理馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，是一個(gè)重要的問題。再就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論的問題。什么是中國(guó)特色社會(huì)主義?怎么堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?要從理論上把這個(gè)問題講清楚。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅是一種社會(huì)形態(tài)，而且是一種具有連續(xù)性的運(yùn)動(dòng)過程，是一個(gè)共產(chǎn)主義因素不斷增長(zhǎng)的過程。習(xí)近平指出，必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。實(shí)際上，這就是共產(chǎn)主義因素的積累，從總體目標(biāo)說是在逐步朝著共產(chǎn)主義目標(biāo)方向前進(jìn)，馬克思和恩格斯設(shè)想的人類美好前景正在不斷地在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義就是要沿著黨的十九大報(bào)告講的道路走，即社會(huì)主義。當(dāng)然，中國(guó)現(xiàn)在仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，它不能不實(shí)行符合社會(huì)主義初級(jí)階段的政策，從而具有初級(jí)階段的社會(huì)特征。因此，發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)力，是應(yīng)有之義，在發(fā)展過程中也會(huì)造成一定的貧富差距。在這樣的生產(chǎn)條件下，差距是不可能完全消除的，只能是逐步縮小。這是過程，不是終點(diǎn)，不能把共產(chǎn)主義理想、目標(biāo)和現(xiàn)行政策對(duì)立起來。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

　　開辟馬克思主義的新境界

　　中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員 季正聚

　　無論是革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，中國(guó)人的目標(biāo)實(shí)際上都是從站起來、富起來到強(qiáng)起來。現(xiàn)在，我們進(jìn)入強(qiáng)起來的時(shí)代。站起來、富起來是前提、是基礎(chǔ)，強(qiáng)起來是結(jié)果，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。所謂強(qiáng)起來，就是國(guó)家要富強(qiáng)，民族要強(qiáng)盛，黨要強(qiáng)大，那么如何實(shí)現(xiàn)呢?站起來、富起來以及槍桿子和筆桿子的保障是至關(guān)重要的四方面，只有這樣我們才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來。但富與強(qiáng)之間并不一定存在必然的邏輯。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次飛躍，成為我國(guó)強(qiáng)起來的重要理論指導(dǎo)。

　　《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，開辟了馬克思主義新境界，具備以下特點(diǎn)：

　　第一，周期性與開放性的統(tǒng)一。《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》作為科學(xué)研究，概括充分，從時(shí)代內(nèi)容、歷史方位、民族復(fù)興、發(fā)展理念、科學(xué)布局、戰(zhàn)略安排等多個(gè)角度充分把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，同時(shí)體現(xiàn)開放性。

　　第二，繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的繼承性與創(chuàng)新性，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這是我們實(shí)踐出來的經(jīng)驗(yàn)。

　　第三，人民性與革命性的統(tǒng)一。以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)人民情懷，人民觀念。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，體現(xiàn)了人民性與革命性的統(tǒng)一。

　　第四，實(shí)踐性與真理性的統(tǒng)一。包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的馬克思主義中國(guó)化的一系列成果，開辟了馬克思主義新境界;同時(shí)，最為關(guān)鍵的是對(duì)時(shí)代、對(duì)實(shí)踐、對(duì)科學(xué)技術(shù)提出一系列理論，對(duì)實(shí)踐中的問題進(jìn)行解答，回應(yīng)了人民的期待。

　　第五，時(shí)代性與世界性的統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把握時(shí)代脈搏，回答世界面臨的全球性問題，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。國(guó)際社會(huì)對(duì)全球治理體系中國(guó)方案的普遍認(rèn)可、積極響應(yīng)，進(jìn)一步凸顯了全球治理視域下習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義。

　　從世界格局看中國(guó)發(fā)展

　　美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)客座學(xué)者、中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所副所長(zhǎng) 高祖貴

　　我主要談幾點(diǎn)簡(jiǎn)要的學(xué)習(xí)體會(huì)：

　　首先，《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》可以稱得上是一本經(jīng)典著作。從整個(gè)風(fēng)格上來說，最典型的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，中國(guó)紅、中國(guó)印非常符合經(jīng)典著作的特色。從內(nèi)容上來說，尤其是從學(xué)者的理論研究角度來看，本書可算是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最完整、最系統(tǒng)、最深入、最簡(jiǎn)明而深入淺出的解讀。從影響角度方面看，這本書發(fā)行之后相信會(huì)產(chǎn)生很大的影響。搞研究、理論的會(huì)看，普通讀者對(duì)于這個(gè)問題也會(huì)感興趣，尤其是對(duì)那些學(xué)習(xí)十九大精神、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的讀者來說將產(chǎn)生很大的影響。

　　其次，《強(qiáng)國(guó)時(shí)代》這本書實(shí)現(xiàn)了三個(gè)貫通。第一，把整個(gè)內(nèi)容與分析貫通了理論與實(shí)踐，不是簡(jiǎn)單闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而是與黨的十八大以來至今的實(shí)踐結(jié)合起來論述。這兩個(gè)結(jié)合，使得文章具有可讀性、內(nèi)容豐富、理論思想有高度，同時(shí)更是包括了實(shí)踐政策方面的內(nèi)容。第二，貫通國(guó)內(nèi)外大局，把外交與內(nèi)政貫通。書中很多章節(jié)論述了國(guó)內(nèi)各個(gè)方面的思想理論，同時(shí)講到外交、國(guó)際戰(zhàn)略等，例如命運(yùn)共同論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的國(guó)際戰(zhàn)略、打造人類命運(yùn)共同體的全人類文明等等，把內(nèi)外全部貫通。第三，貫通了理論研究人員或者說學(xué)術(shù)學(xué)者的需求與普通讀者的需要。即把很好的理論體系通俗易懂寫出來，既讓搞研究的人可以讀下去，又可以使得不搞研究的讀者津津有味地讀下去。所以，三個(gè)貫通也很好地體現(xiàn)了作者用簡(jiǎn)單的話語把精髓的道理展現(xiàn)出來。

　　最后，在有關(guān)本書對(duì)人類命運(yùn)共同體的論述方面，該書從大的歷史方面，從世界歷史、人類歷史大的進(jìn)程來看習(xí)近平提出的人類命運(yùn)共同體思想;以及從全球格局變動(dòng)的高度來看推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;更重要的是，該書從整個(gè)世界格局與人類文明進(jìn)程中看中國(guó)。這三個(gè)角度使得讀者在理解哲學(xué)高度、思維理論之后，研究問題更透徹、更深刻，同時(shí)也給那些只是局限于搞中國(guó)外交研究、國(guó)際戰(zhàn)略研究的人更多啟發(fā)。