8月26日下午，鹽都區(qū)和悅讀書(shū)會(huì)在區(qū)圖書(shū)館舉辦“七夕”主題讀書(shū)活動(dòng)。書(shū)友圍繞“七夕”節(jié)日的由來(lái)、內(nèi)涵、習(xí)俗、保護(hù)、開(kāi)發(fā)等進(jìn)行研討。這是鹽都區(qū)和悅讀書(shū)會(huì)第310期活動(dòng)。本次活動(dòng)由鹽都區(qū)圖書(shū)館副研究館員王登佐主講。

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，是華人地區(qū)以及東亞各國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)源于我國(guó)上古時(shí)代關(guān)于牛郎與織女的傳說(shuō)。這是一個(gè)美麗、凄婉千古流傳的愛(ài)情故事，是我國(guó)漢民族四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。相傳，每年農(nóng)歷七月初七，是牛郎織女一年一度鵲橋相會(huì)的日子。每年這一天的晚上，牛郎織女就在喜鵲搭成的橋上相會(huì)，傾訴衷腸。傳說(shuō)這天晚上，到了夜深人靜的時(shí)候，在葡萄架下能聽(tīng)到牛郎和織女的竊竊私語(yǔ)。此時(shí)，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牽牛星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己也象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成七夕節(jié)。2006年5月20日，“七夕”被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，表達(dá)的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是雙方對(duì)愛(ài)的承諾。

書(shū)友楊建提出自己的看法。他認(rèn)為，七夕節(jié)首先是單身女子的節(jié)日。在中國(guó)古代，這一天是單身女子最快樂(lè)的一天，即便是春節(jié)，女性未必都可以穿著新衣服去串門(mén)，一般家庭總是男子走親訪友。只有在七夕節(jié)，單身女子才可以著盛裝，大大方方地走出去與姐妹們聚會(huì)、玩耍。七夕節(jié)在民間普及以后，被加入諸如愛(ài)情、家庭美滿等元素，甚至還加上提倡讀書(shū)、寫(xiě)文章的內(nèi)涵，南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》中就提到七月七日人人曬書(shū)的史實(shí)。當(dāng)然，盡管七夕節(jié)各地風(fēng)俗不同，但從古至今一直沒(méi)有變的就是以“乞求女子巧慧”的內(nèi)容。從這個(gè)角度出發(fā)，他認(rèn)為，七夕節(jié)與西方的情人節(jié)有很大的不同，“中國(guó)古代絕對(duì)不允許婦女和丈夫之外的情人有曖昧之情，這是儒家思想的一部分，不可能放到臺(tái)面上來(lái)講”。因此，可以認(rèn)為，七夕節(jié)只應(yīng)該是未婚女子的節(jié)日，其內(nèi)涵是希望天下有情人終成眷屬。

接著，書(shū)友們分別談各自的看法，紛紛表示，七夕文化歌頌忠貞不渝的婚愛(ài)觀，體現(xiàn)人們對(duì)理想愛(ài)情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛(ài)情觀。又一個(gè)“七夕節(jié)”來(lái)臨，應(yīng)該深入挖掘民間傳統(tǒng)文化資源，廣為傳播“七夕節(jié)”文化傳統(tǒng)，開(kāi)展豐富多彩的“七夕”民俗活動(dòng)，只有這樣，才能讓“七夕節(jié)”植根于人民群眾生活的土壤中逐步成長(zhǎng)，弘揚(yáng)光大。