10月14日，鹽都區(qū)和悅讀書會在區(qū)圖書館舉辦以鹽城雜技為主題的讀書活動。書友們圍繞鹽城雜技的歷史淵源、藝術(shù)特點、傳承情況、保護措施、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等進行研討。這是鹽都區(qū)和悅讀書會第318期活動。

書友于海根說，鹽城雜技產(chǎn)生于江蘇省鹽城市建湖縣慶豐鎮(zhèn)。歷史上，這里八十三華里方圓內(nèi)所屬十八個美麗的村莊，統(tǒng)稱為“十八團”，當時，一個自然村莊稱為一個“團”。全鎮(zhèn)南部有八個“團”，北部有十個“團”，故總稱為“十八團”。另有一說，一個“團”就是一個雜技班子，慶豐共有十八個雜技演出班子，故稱歷史上的慶豐為“十八團”。作為中國雜技藝術(shù)的三個半（河北吳橋、山東聊城、江蘇建湖十八團，北京天橋為半個）發(fā)祥地之一，這里的雜技藝術(shù)源遠流長，20世紀以來著名的江蘇省雜技團、鹽城市雜技團等均源于“建湖十八團”，故而這里是全國著名的雜技之鄉(xiāng)。雜技藝術(shù)以其獨特的漢族傳統(tǒng)文化風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧而飲譽中外。2008年，入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

書友熊安俊介紹說，解放以前雜技學(xué)藝多為以師帶徒，還有父傳子，子傳孫代相傳承的世襲制的雜技。有的團大了，人手不夠，就會以收養(yǎng)的方式招募徒弟，舊社會有窮苦人家養(yǎng)不起子女的，他們收養(yǎng)，收養(yǎng)回來以后，就立個生死狀，就是生死有命，富貴有天，因為雜技學(xué)藝很苦，安全也沒有保障，基本上就是冬天沒有衣服穿，夏天沒有蚊帳，睡覺都在船頭上。當時的“十八團”是由十八個村子的藝人組成，有的是一家一戶或兩家、三家組一個團，他們沒有固定的練功場所，平時吃飯、睡覺、練功都在船上。為了生計，他們走鄉(xiāng)串戶，到一個地方船一靠岸，藝人們就在岸上搭一個棚，便開始演出。就這樣，他們長年漂泊在水上，居無定處，所以，解放前建湖的藝人們一直過著艱難困苦的生活，民間流傳的幾句形容他們生活的俗語十分形象地概括了他們的生活狀況：“上臺像公子、下臺像花子、吃飯像猴子、睡覺像蝦子”。

書友智原說，建湖“十八團”作為雜技的故鄉(xiāng)，這里的人們對雜技有著最質(zhì)樸的熱愛，那些曾經(jīng)散落在街頭巷尾的雜技班子，那些不曾經(jīng)歷過的舊日的時光，對今天的建湖人來說，都是一筆無比珍貴的財富。由于普及性廣，建湖雜技形成了靈活多變、剛?cè)嵯酀哪吓呻s技藝術(shù)風(fēng)格。正是由于他們走出建湖，“建湖十八團”才隨著藝人們足跡走遍天下，在雜技界也成為了一個著名的標識。

書友王萍說，談到雜技就會想到自己小時候經(jīng)常會看到有馬戲團來到街上來表演，當時，人們把有馬的雜技班稱為“馬戲班”或“馬戲團”，沒有馬的叫做“把戲班”。有一次曾經(jīng)在《我要上春晚》的舞臺上看過建湖雜技團的表演，作為鹽城人我感到很自豪。

接著，楊建、彭文高、孫紅燦、王洪忠、姚英海、蔡海、王冗書、仇養(yǎng)東、徐安華、孫亞、邵開蓮等多位書友也談了各自對雜技的認識。他們一致認為，作為一種藝術(shù)形式，十八團雜技具有南派特點如：魔術(shù)、頂碗、滾杯）等節(jié)目，或變化多端，神奇莫測，使人眼花繚亂；或輕捷柔軟，綽約多姿，富高難度動作于輕松之中。藝人們將單純的技巧賦予生活情趣的演出，再加上色彩鮮明絢麗的服裝式樣，新穎別致的道具，優(yōu)美、動聽的音樂伴奏，使舞臺形象形成一個完善的藝術(shù)整體。這種力與美、剛與柔的巧妙結(jié)合，給人以無窮的藝術(shù)享受，極大地豐富了人們的業(yè)余文化生活，值得大力弘揚。

接著書友們興致勃勃的參觀由民間收藏家楊建提供的鹽城雜技主題藏品展，討論決定下周主題為：喜迎十九大共圓鹽都夢--鹽城老虎鞋主題讀書活動。