作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雕版印刷技藝在人類文明史上發(fā)揮過重要作用。近日，南京圖書館研究館員、全國古籍保護工作專家委員會委員徐憶農(nóng)受邀主講江蘇揚州刻書文化的歷史淵源。

雕版精品 （資料圖片）

　　學(xué)者一般認(rèn)為雕版印刷術(shù)大約起步于唐代前期，據(jù)日本學(xué)者研究，8世紀(jì)唐代鑒真和尚就將《百萬塔陀羅尼》印制技術(shù)從揚州傳至東瀛。唐代詩人元稹為白居易《白氏長慶集》作序云：“《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作……然而二十年間禁省觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦，牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒，炫賣于市井或持之以交酒茗者……”這里的“模勒”二字，不少學(xué)者即釋為雕版印刷。元稹的記載為唐長慶四年，即825年，早于現(xiàn)存唐咸通九年（868年）刻《金剛經(jīng)》，若可采信，這一序言就是目前所知最早記載確切日期的印刷史料。因此，揚州很可能是中國印刷術(shù)起源和最早向海外傳播的地區(qū)之一。

　　另外，在人類歷史上第一次記載活字印刷術(shù)的《夢溪筆談》首版是在揚州刻印的，使揚州成為最早將活字印刷術(shù)向四方擴散的地區(qū)。

　　2006年5月，揚州市申報的“雕版印刷技藝”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月，揚州廣陵古籍刻印社陳義時成為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。2009年，“中國雕版印刷技藝”被列入聯(lián)合國教科文組織公布的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。項目由揚州廣陵古籍刻印社、南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院三家單位聯(lián)合申報。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)介紹：“雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝，迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。它開創(chuàng)了人類復(fù)印技術(shù)的先河，承載著難以計量的歷史文化信息，在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。”中國雕版印刷技藝1300多年的歷史，與揚州血脈相連，一路相伴。

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　　那么，哪些刊行的圖書屬于揚州刻書的范圍呢？首先中國傳統(tǒng)印刷術(shù)包括雕版、活字及套色三項主要技術(shù)，而活字和套色兩項技術(shù)不僅是在雕版印刷技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而且都包含有雕刻技術(shù)，因此揚州地區(qū)以三項技術(shù)刊行的圖書都屬于揚州刻書的范圍。

　　與此同時，2008年版國家標(biāo)準(zhǔn)《古籍著錄規(guī)則》中規(guī)定，著錄刻本、活字本時，出版地指刻印書主持者所在地，出版者指刻印書主持者（刻書主持者室名堂名齋號等信息可與其名稱一并著錄）。魏源寄居揚州時編著的《海國圖志》，也是在揚州刊行的，因而可稱揚州刻書。