“揚州市圖書館古籍?dāng)?shù)字資源平臺”上線以來，廣受讀者關(guān)注。該平臺既亮出了豐厚的館藏家底，也讓讀者足不出戶就可以擁有一個屬于自己的古籍“書架”。 作為“全國古籍重點保護單位”“江蘇省古籍重點保護單位”，揚州市圖書館擁有卷帙浩繁的古代文獻典籍，收藏了宋至民國間刻本、稿抄本、活字本、石印本等13.2萬冊。其中善本古籍1400種、1.5萬冊左右，編入《中國古籍善本書目》的有193部，入選《國家珍貴古籍名錄》的有75部，入選《江蘇省珍貴古籍名錄》的有209部。
揚州市圖書館。 資料圖片 揚圖館藏典籍中，以揚州地方文獻為特色，收藏新中國成立以前地方文獻一千多種，包括刻本、稿抄本、石印本等，年代跨越元、明、清、民國，尤以清代刻本為主。內(nèi)容涵蓋面廣，府州縣志、鹽法志、歷史地理、政治經(jīng)濟、文化教育、風(fēng)俗掌故、園林勝跡、傳記年譜家乘、學(xué)術(shù)著述、歷代作家詩文集等門類完備。 這些地方文獻中蘊藏著不少珍本佳槧，都是館藏善本。什么是善本？顧名思義，“善”就是“好”的意思，善本就是好的古籍版本。其最初的含義，是指經(jīng)過嚴(yán)格校勘、無文字訛脫的書本，現(xiàn)在一般則把古代典籍中具有較高歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性的部分稱為“善本”。 很多市民都想知道揚圖究竟藏有哪些“寶貝”，記者特請揚圖專家精選部分館藏珍本佳槧并略作介紹，以饗讀者。 《文選》六十卷 李善注本系隋唐注疏學(xué)之佼佼者 （梁）蕭統(tǒng)輯 （唐）李善注 元張伯顏刻本 入選第一批《江蘇省珍貴古籍名錄》 李善（約630—689），江都（今江蘇揚州）人，唐代學(xué)者。唐高宗顯慶年間（656—660）曾官崇賢館學(xué)士、蘭臺郎。學(xué)識淵博，但不善作文，人稱“書簏”，以教授《文選》為業(yè)。所注《文選》，精博詳贍，廣為流傳。后世治《文選》者，莫不重視之。《舊唐書》卷一八九有傳。
《文選》 元張伯顏刻本 《文選》由梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編撰，匯集前代優(yōu)秀文章，是我國現(xiàn)存最早、也是最有影響力的一部詩文總集。李善之前給《文選》作注的人很多，形成了所謂的“文選學(xué)”。而真正使“文選學(xué)”成為一門顯學(xué)的人正是李善。《文選》李善注是隋唐時期眾多注疏學(xué)中的佼佼者，也是第一部對文學(xué)作品進行系統(tǒng)注疏的經(jīng)典之作。 《五代名畫補遺》一卷 “揚州八怪”之一高鳳翰佚跋 （宋）劉道醇撰 （清）高鳳翰跋 明刻本 入選第二批《國家珍貴古籍名錄》 劉道醇（生卒年不詳），活動于1057年前后，北宋大梁（今河南開封）人。知畫理，精鑒識。曾提出品第繪畫的“六要”與“六長”之說，對謝赫的“六法”之說有所發(fā)展。著有《圣朝名畫評》《五代名畫補遺》。 高鳳翰（1683—1749），字西園，號南村，晚號南阜老人，山東膠州人。乾隆二年（1737）因病去官，寓居揚州西城僧舍。工詩文、擅書畫、精篆刻、善制硯，為“揚州八怪”之一。著有《硯史》《南阜山人詩集類稿》《敩文存稿》。 是書系劉道醇為補胡嶠《廣梁朝名畫目》而作。胡著始自尹繼昭，終于劉永，共記有畫家四十三人。劉道醇將其書闕漏者敘而編之，共補二十四人，撰成是書，并且按照神品、妙品、能品三品，對所記畫家作了品評。 此書珍貴之處在于有“揚州八怪”之一高鳳翰的題跋，共有5則，題于書前襯頁和卷末。朱印墨筆，燦然紙上，令此書文氣盎然、古趣橫生，增色不已。北京大學(xué)出版社 2014 年出版的《高鳳翰全集》集高鳳翰詩集、文集、書畫題跋印識、硯史銘跋、印譜、書畫集等于一體，可謂將高鳳翰的題跋收羅殆盡。而高鳳翰為《五代名畫補遺》所作題跋5則，則不見于《高鳳翰全集》，也未見其他著述征引提及，當(dāng)為高氏佚作。 《尚書傳疏大意》一卷 該稿本未經(jīng)傳寫、刊行，為孤本 （清）劉文淇撰 稿本 入選第二批《國家珍貴古籍名錄》 劉文淇（1789—1854），字孟瞻，江蘇儀征人，經(jīng)學(xué)家和歷史地理學(xué)家。精研古籍，貫穿群經(jīng)。對《左傳》用功尤深，成《左傳舊疏考證》，后由其子劉毓崧、孫劉壽曾繼之，三代共治，百年而成《春秋左氏傳舊注疏證》。另著有《揚州水道記》《楚漢諸侯疆域志》《禹貢班義錄》《讀書隨筆》等。 此書成于道光十年（1830）。包括《尚書序傳疏大意》和《尚書傳疏大意》，摘孔安國傳、孔穎達疏，間取古說及阮氏《校勘記》，多主一家，間出己意。劉氏以《左傳》研究名聞天下，本書與《左傳舊疏考證》成于同年，自己頗為重視，跋云：“《左疏考證》蒙親友相助，業(yè)于戊戌歲梓行，而此種仍然未果，書此以希海內(nèi)君子能可代刊，余之所幸也。” 該稿本未經(jīng)傳寫、刊行，版本非常珍貴。 《冬心先生三體詩》一卷 可見金農(nóng)“漆書”韻味，在清代刻本中獨樹一幟 （清）金農(nóng)撰 清乾隆刻本 入選第二批《江蘇省珍貴古籍名錄》 金農(nóng)(1687—1763)，字壽門、司農(nóng)、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身，晚寓揚州鬻書畫自給。清代書畫家，“揚州八怪”之首。 是書收金農(nóng)三體詩99首。所謂三體詩，是三體唐詩的簡稱，即七言絕句、七言律詩及五言律詩三體。此書寫、刻、印都非常精美。其獨特的字體，有金農(nóng)“漆書”的書法韻味，在清代刻本中獨樹一幟。 《揚州休園志》八卷 全國僅存三部之一，研究揚州園林重要史料 （清）鄭慶祜纂 清乾隆三十八年（1773）鄭氏察視堂刻本 鄭慶祜，字受天，號昉村，江都人，祖籍歙縣。鄭氏遷揚世系第八世孫。貢生，候選布政司理問，擅詩，著《浮青閣詩》等。
《揚州休園志》 清乾隆三十八年(1773)鄭氏察視堂刻本 揚州休園是鄭俠如于明朝末年建立的私家園林，其前身為揚州朱氏汪氏兩園。休園歷經(jīng)五代經(jīng)營，其中四次修葺。此書乃第五代園主鄭慶祜在第四次修葺休園之際，將諸先賢所作園記、先人懿行之文、時人詠園詩文等內(nèi)容匯編成《休園志》八卷。休園舊在揚州郭內(nèi)流水橋東（今揚州田家炳中學(xué)附近），現(xiàn)已圮毀。此志留存，對于探窺休園舊觀、研究揚州園林文化具有重要的史料價值。 目前所知，《揚州休園志》全國僅存三部，分別在國家圖書館、復(fù)旦圖書館和揚州市圖書館。 《揚州畫舫錄》十八卷 為最早刻本，首次提到滿漢席概念 （清）李斗撰 清嘉慶二年（1797）刻本 李斗（？—1817），字北有，號艾堂。揚州儀征人。諸生。博學(xué)通詩，通數(shù)學(xué)、音律，善書法，尤精戲曲。著有《永報堂集》《揚州畫舫錄》等。
《揚州畫舫錄》 清嘉慶二年（1797）刻本 此書內(nèi)容豐贍、包容極廣，涵蓋城池水系沿革、山川園林、寺觀廟壇、市肆文物，備載風(fēng)物掌故，是清代鼎盛時期揚州文明的實錄。該書被尊為迄今為止最權(quán)威、最全面的揚州百科全書，書中首次提到滿漢席的概念，并詳實記載了席譜及禮儀等。朱自清先生最推崇的明清筆記體奇書。 目前所知，嘉慶二年（1797）刻本是《揚州畫舫錄》的最早刻本。此書成書后迅速傳播，經(jīng)過多次修訂重印、補刻文字插圖，有多種版本，但均以嘉慶二年（1797）刻本為底本。 《海國圖志》一百卷 在高郵刊刻，可稱揚州刻書 （清）魏源撰 清咸豐二年（1852）揚州古微堂刻本 魏源一生，與揚州有著不解之緣。他曾任東臺、興化知縣和高郵知州、兩淮鹽運使海州分司運判等官，對鹽政、海運、水利建言諸多，政聲頗佳，高郵民間至今流傳有“魏公稻”故事。
《海國圖志》 揚州古微堂刻本 《海國圖志》是當(dāng)時介紹西方國家的科學(xué)技術(shù)和歷史地理知識最詳實的專著，“海國”指海外之國。魏源在此書中提出“師夷長技以制夷”的主張，開啟了近代了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國思想從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志。 《海國圖志》有五十卷、六十卷、一百卷三種版本系統(tǒng)。成書后影響很大，前后經(jīng)過兩次增補，清代產(chǎn)生了近20種版本。揚圖藏本是增補修訂后的一百卷本，在揚州高郵刊刻，古微堂是魏源書齋名。卷前有魏源撰《后敘》曰：“夫至瑪吉士之《天文地球合論》與夫近日水戰(zhàn)火攻船械之圖，均附于后，以資博識備利用。咸豐二年邵陽魏源敘于高郵州。” 2008年版國家標(biāo)準(zhǔn)《古籍著錄規(guī)則》中規(guī)定，著錄刻本、活字本時，出版地指刻印書主持者所在地，出版者指刻印書主持者(刻書主持者室名堂名齋號等信息可與其名稱一并著錄)。魏源寄居揚州時編著的《海國圖志》，也是在揚州刊行的，因而可稱揚州刻書。 《鴻雪因緣圖記》三集 為揚州刻本，復(fù)建文匯閣時參照此書 （清）麟慶撰 （清）汪英福等繪 清道光二十七年（1847）揚州刻本 此書以圖文相輔相成的形式，實錄作者麟慶一生所到各地之山川、古跡、風(fēng)土、民俗、風(fēng)俗、河防、水利、鹽務(wù)等，保存和反映了嘉道年間廣闊的社會風(fēng)貌。其中的《紅橋探春》《高明讀畫》《東園探梅》《安定校士》《文匯讀書》《綠野泛舟》《雙樹尋花》《桃泉煮茗》《儀征設(shè)局》《蚌佛紀(jì)緣》《康山拂槎》《卸肩集句》《江北督師》等，記錄了麟慶在揚州的鴻雪因緣，是研究揚州地方文化的重要史料。 是書為揚州刻本，圖文并茂，刊刻非常精美。前有牌記“道光丁未秋七月重雕于揚州”。麟慶長子崇實在《惕盦年譜》中詳述此書刊刻經(jīng)過：“吾父所撰《鴻雪因緣圖記》告成，由揚州寄到……丙午年（道光二十六年）葬事畢，即請從前繪圖之陳朗齋先生專辦此事。并派人隨往揚州，在瓊花觀開局，延訪江南名手開雕，越三寒暑而后成。刷印千部，由糧船首幫運送到京。” 書中有一幅圖叫《文匯讀書》，揚州復(fù)建文匯閣時，便參照了這幅圖。 《阮元家書》八通 名家稿本，可窺阮元之真性情 （清）阮元撰 稿本 阮元是乾嘉學(xué)派晚期代表人物，也被認(rèn)為是揚州學(xué)派的柱石。乾隆、嘉慶、道光三朝重臣，“極三朝之寵遇，為一代之完人”，被尊為一代文宗。阮元在訓(xùn)詁之學(xué)、校勘之學(xué)、目錄之學(xué)、典章制度之學(xué)、史學(xué)、金石之學(xué)、術(shù)數(shù)之學(xué)、文章之學(xué)、性道之學(xué)、掌故之學(xué)等諸多領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就，并且一生致力于文獻的整理、匯輯、編撰、刊刻，成績斐然。有《揅經(jīng)室集》《十三經(jīng)注疏校勘記》等三十余種著述傳世。 此八通信函，主要記載了阮元家中、族中及與社會各界交連的鮮為人知之事。阮元的書法造詣頗高，在清代享有盛名。此稿行、草夾雜，圈點涂改隨處可見。書風(fēng)多變，或平穩(wěn)舒和，或跌宕多姿；字間行氣，得自然之妙，可窺阮元之真性情。此書為名家稿本，具有較高的史料價值和藝術(shù)價值。 【鏈接】 揚州市圖書館古籍?dāng)?shù)字資源平臺如何使用 有兩種方式： ●一是在電腦端打開“揚州市圖書館”官網(wǎng)，點開“數(shù)字資源”，選擇“自建資源：古籍資源”，登錄“揚州市圖書館古籍?dāng)?shù)字資源平臺”； ●二是在手機端關(guān)注“揚州市圖書館”微信公眾號，選擇“城市書房—智慧城市書房”，點擊“云上資源”，登錄“揚州市圖書館古籍?dāng)?shù)字資源平臺”。 |
