近期，一部古裝探案單元懸疑劇《唐朝詭事錄之西行》正在熱播，這是一部將古典與現(xiàn)代巧妙融合的作品，取材于唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》等志怪筆記。志怪小說(shuō)起源于魏晉南北朝，在唐代得到發(fā)展，出現(xiàn)了《酉陽(yáng)雜俎》《玄怪錄》《集異記》《博異志》等為代表的唐代志怪小說(shuō)。在“江蘇文脈整理研究與傳播工程”中推出的“江蘇文庫(kù)”中，也能找到兩則“唐朝詭事”——《南柯太守傳》和《枕中記》，它們對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，不但各自催生了成語(yǔ)“南柯一夢(mèng)”“黃粱一夢(mèng)”，還被明朝劇作家湯顯祖改編成著名的劇作《南柯記》《邯鄲記》。

　　“南柯一夢(mèng)”是一則典型的“唐朝詭事”，它源于發(fā)生在揚(yáng)州的一個(gè)夢(mèng)。根據(jù)《江蘇文庫(kù)·研究編》中出版的《江蘇地方文化史·揚(yáng)州卷》介紹，唐代貞元年間，小說(shuō)家李公佐在揚(yáng)州創(chuàng)作了著名的《南柯太守傳》，全文三千多字，講述了一個(gè)引人入勝的奇幻故事。

　　山東東平人淳于棼是一位豪俠之士，客居在揚(yáng)州。他的住宅南面有一棵大槐樹(shù)，枝干濃密，淳于棼常和朋友在槐樹(shù)底下喝酒。一天，淳于棼又喝醉了，朋友將他攙回家中。淳于棼沉沉睡去，朦朧間忽見(jiàn)兩個(gè)紫衣使者來(lái)到近前，聲稱(chēng)槐安國(guó)王邀請(qǐng)他前去做客。淳于棼跟隨使者出門(mén)登車(chē)，徑直駛?cè)牖睒?shù)下的樹(shù)洞，來(lái)到槐安國(guó)。在那里，他被國(guó)王招為駙馬，擔(dān)任南柯郡太守，任職二十多年，頗有政績(jī)。后來(lái)，有一個(gè)檀蘿國(guó)前來(lái)攻打南柯郡，淳于棼率軍迎敵，不幸戰(zhàn)敗。不久，他的妻子、槐安國(guó)的公主又病死了。由于淳于棼交游廣泛，漸漸受到了國(guó)王猜忌，于是禁止他和別人交往。淳于棼郁郁不樂(lè)，國(guó)王見(jiàn)此情形，依舊命紫衣使者將他送回家中。剛?cè)爰议T(mén)，淳于棼立刻夢(mèng)醒，看到扶自己回來(lái)的兩個(gè)友人還在，太陽(yáng)還沒(méi)有落山。他將夢(mèng)中的經(jīng)歷告訴朋友。三人連忙來(lái)到大樹(shù)下，果然看到一個(gè)大洞穴。挖開(kāi)樹(shù)洞后，只見(jiàn)洞內(nèi)群蟻聚集，將泥土堆積得如同城郭山川，宮闕樓臺(tái)，和自己夢(mèng)中的情形一模一樣。

　　《南柯太守傳》的結(jié)尾，李公佐自述這個(gè)故事是自己在淮水邊聽(tīng)說(shuō)的，他向淳于棼的兒子淳于楚進(jìn)行了求證，還特地到揚(yáng)州進(jìn)行了實(shí)地考察。《南柯太守傳》流傳頗廣，明代著名劇作家湯顯祖在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了“臨川四夢(mèng)”之一的《南柯記》。“南柯一夢(mèng)”也成為使用頻率頗高的成語(yǔ)。

　　在揚(yáng)州，淳于棼的故事也留下了城市印記。清代《重修揚(yáng)州府志·家墓》載：“唐淳于棼墓，相傳在蜀岡之北，俗呼為南柯太守墓。”關(guān)于淳于棼舊宅，揚(yáng)州民間也出現(xiàn)兩種說(shuō)法，一說(shuō)在今揚(yáng)州北約十里的槐泗橋一帶，一說(shuō)在今揚(yáng)州市汶河路北端駝嶺巷的原古槐道院內(nèi)。清代文人孔尚任在駝嶺巷尋訪時(shí)，特地探訪過(guò)“南柯記”故事的發(fā)生地，并寫(xiě)一首《淳于宅》。今天的駝嶺巷保留著一株古槐，相傳正是當(dāng)年淳于棼夢(mèng)中進(jìn)入的那株古槐樹(shù)。

　　和“南柯夢(mèng)”相似的還有“黃粱夢(mèng)”。這個(gè)奇幻瑰麗的故事，出自唐代蘇州小說(shuō)家沈既濟(jì)的《枕中記》（一說(shuō)沈既濟(jì)是吳興人）。《江蘇文庫(kù)》中的《江蘇地方文化史·蘇州卷》介紹，沈既濟(jì)，吳縣人，《枕中記》是他的重要代表作，敘述了唐玄宗開(kāi)元年間，道士呂翁在邯鄲道上，于客舍中見(jiàn)少年盧生因功名不遂而失意長(zhǎng)嘆，就給他一個(gè)瓷枕。此時(shí)，客舍主人正在蒸黃粱飯。盧生就枕后，很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。恍惚中，盧生覺(jué)得枕內(nèi)別有洞天，他在夢(mèng)中考中進(jìn)士，娶了名門(mén)之女，當(dāng)上了大官，建立了功業(yè)，位高權(quán)重，年逾八十，才因病去世。突然，盧生夢(mèng)醒了回到現(xiàn)實(shí)，見(jiàn)主人的黃粱飯尚未煮熟，方知夢(mèng)中五十余年風(fēng)云際會(huì)悲歡離合，不過(guò)是黃粱一夢(mèng)。《枕中記》中對(duì)唐代士子追求功名富貴心理及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的描寫(xiě)，具有典型意義。

　　又是一則關(guān)于“夢(mèng)”的“唐朝詭事”。《枕中記》的故事也同樣影響深遠(yuǎn)，從中誕生了成語(yǔ)“黃粱一夢(mèng)”“黃粱美夢(mèng)”。明代湯顯祖創(chuàng)作《邯鄲記》，也是以《枕中記》為底本。

　　沈既濟(jì)的另一篇代表作《任氏傳》也是志怪小說(shuō)，描寫(xiě)的是狐妖任氏與鄭六的愛(ài)情故事，塑造了美麗善良、聰明機(jī)智，對(duì)愛(ài)情忠貞不二、懂得報(bào)恩的狐妖任氏形象。《江蘇地方文化史·蘇州卷》認(rèn)為，《任氏傳》的內(nèi)容既有諷世之意，又有對(duì)富于人情而真誠(chéng)的愛(ài)情向往，有些細(xì)節(jié)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)和官場(chǎng)的某些真實(shí)情況。有論者認(rèn)為，《任氏傳》情節(jié)起伏曲折，成為《聊齋志異》《閱微草堂筆記》之類(lèi)作品的先導(dǎo)，啟發(fā)了蒲松齡等后世作家創(chuàng)造出更多的狐妖形象，成為中國(guó)文學(xué)中特有的文學(xué)形象。