蘇州人馮夢龍是晚明杰出的文學家，他一生取得的文化建樹難以一言以蔽之。最近，由江蘇省明清小說研究會會長、江蘇第二師范學院人文學部主任馮保善教授所著的《江蘇歷代文化名人傳·馮夢龍》一書由江蘇人民出版社出版。此書是“江蘇文脈整理研究與傳播工程”所推出的《江蘇文庫·研究編》的組成部分。

　　在相關(guān)研究基礎(chǔ)上，《江蘇歷代文化名人傳·馮夢龍》歷時5年撰成，闡釋了馮夢龍里籍、家世出身、早歲成名原因、在福建壽寧任職時間等學術(shù)問題，并基于新的文獻發(fā)掘及考證，重新梳理了馮夢龍的思想心路歷程。擔任福建壽寧縣令是馮夢龍一生中的大事，書中也分別從“壽寧治理”“有志不行的苦悶”“《春秋》經(jīng)世理想的實踐”做出新的研究。

　　提起馮夢龍，很多人首先會想起他所編撰的話本小說集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（合稱“三言”）。“三言”是中國白話短篇小說的高峰，金玉奴棒打薄情郎、喬太守亂點鴛鴦譜、唐解元一笑姻緣、杜十娘怒沉百寶箱、白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔……這些婦孺皆知的故事皆出自“三言”。“正因為馮夢龍在通俗文學創(chuàng)作方面的成就，以往對他的評價都集中在這方面，評價他是‘俗文學一代宗師’‘偉大的通俗文學家’等。”但在馮保善看來，只關(guān)注馮夢龍在通俗文學領(lǐng)域的貢獻，則容易忽視他在戲劇藝術(shù)、實用類書、游藝之作等方面的成就，也就難以全面概括馮夢龍文化創(chuàng)造的實績。

　　“后人必須立足于明末‘大眾文化’的視域，才能全面評價馮夢龍。”馮保善介紹，明代中后期，戲曲藝術(shù)和曲藝表演日益風行，大眾文化類讀物的出版也愈加興旺。尤其是在江南，大眾文化消費心理促成大眾文化蔚然興起，深刻影響了馮夢龍的著述活動。

　　在《江蘇歷代文化名人傳·馮夢龍》中，馮保善將馮夢龍著作重新加以歸類，分為七類十五項，分別是：一，通俗小說，包括“三言”、長篇小說《三遂平妖傳》《新列國志》；二，戲曲、散曲、曲譜，包括傳奇《墨憨齋定本傳奇》、散曲《宛轉(zhuǎn)歌》《太霞新奏》、曲譜《墨憨齋詞譜》；三，民歌俗曲，包括《掛枝兒》《山歌》；四，文言小說、專題故事，包括笑話集《笑府》《古今譚概》、智慧故事《智囊》《智囊補》、情感故事《情史》、文言小說《太平廣記鈔》等；五，史著類，包括《壽寧待志》《甲申紀事》等；六，實用類圖書，包括科舉教材《麟經(jīng)指月》《春秋衡庫》、民間生活類圖書《折梅箋》、游藝類圖書《牌經(jīng)》《馬吊腳例》；七，詩集，包括《七樂齋集》《游閩吟草》等。

　　上述馮夢龍著作中，屬于傳統(tǒng)雅文化范圍的，大約僅有第五類“史著”、第七類“詩集”等數(shù)種而已，而其他著作，無一例外可列入“大眾閱讀”類圖書。馮保善介紹，馮夢龍編撰“三言”，就是應(yīng)書商邀請。他創(chuàng)作《新列國志》，是因為《三國志演義》受到讀者歡迎，歷史演義小說風行一時。他的通俗小說，毫無疑問是適應(yīng)大眾休閑娛樂而生的文化商品；又比如，他改訂戲曲，編選散曲，是立足于大眾表演藝術(shù)的需要，將文人審美情趣和藝人表演藝術(shù)融合；他選評民歌，則是為了讀者“消閑清賞”，他編選的《山歌》被譽為中國第一部由作家個人采集的地方歌謠集。而馮夢龍的專題笑話集、情感故事集《古今譚概》《智囊補》《情史》等也普遍受到底層讀者歡迎。

　　馮夢龍頗具出版眼光，擅長根據(jù)讀者喜好來編著多種實用類文化教育圖書，堪稱一位深諳圖書市場的“出版人”。他編寫過和民間書信寫作有關(guān)的《折梅箋》，和早期麻將有關(guān)、堪稱“民間打牌指南”的《牌經(jīng)》《馬吊腳例》。馮夢龍本人一生沒有中舉，但考場受挫的他卻編纂了《麟經(jīng)指月》《春秋衡庫》《四書指月》等科舉“教輔”，指導考生如何科場奪魁，竟也頗受好評。

　　“馮夢龍致力于大眾文化，用編創(chuàng)成果來實踐自己的文藝主張。他對小說、戲曲、散曲、民歌等文體有著清晰認知，他深入系統(tǒng)地闡發(fā)這些文體的大眾性、娛樂性、教育性，傳播文化，以‘情’教人，化育眾生。我們對他的認知自然也不能局限于此前認為的‘通俗文學家’，將其定位為晚明‘大眾文化’巨擘更為公允。”馮保善說。

　　一生著作宏富，馮夢龍的創(chuàng)作力令人嘆為觀止。據(jù)了解，他的著作中收入《江蘇文庫·精華編》的就包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《掛枝兒》《山歌》等，他也是作品收入“精華編”最多的江蘇古代著述者之一。