莫礪鋒在自己的書齋寧鈍齋。　　受訪者 供圖

　　2023年6月，在文化傳承發(fā)展座談會上，南京大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授莫礪鋒以《普及古典名著 弘揚傳統(tǒng)文化》為題發(fā)言。他認為，用漢字書寫的大量典籍是中華傳統(tǒng)文化最重要的載體，向全社會普及古典名著是傳承文化最有效的手段。
　　2024年6月，《莫礪鋒演講錄》將由人民文學(xué)出版社出版，這本收錄34篇演講稿的集子，留下的正是作為古典文學(xué)專業(yè)學(xué)者的莫礪鋒面向大眾普及古典詩歌的印記。
　　莫礪鋒認為，讓古典名著從象牙塔進入千家萬戶，是學(xué)者和出版人共同的責(zé)任。

　　“唐詩宋詞是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最便捷最直觀的渠道”
　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化血脈與基因，是列祖列宗留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，我們有必要好好地繼承發(fā)揚。”在接受《中國新聞出版廣電報》記者采訪時，莫礪鋒開宗明義地講到了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。
　　莫礪鋒認為，傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，其中最重要的是包括思維方式、生活態(tài)度和價值判斷在內(nèi)的意識形態(tài)，那是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。
　　浩如煙海的經(jīng)史子集等各類古代典籍，是傳統(tǒng)文化精神的載體。然而古籍汗牛充棟，我們應(yīng)該從何入手呢？作為在大學(xué)中文系任教40年的老教師，莫礪鋒首先給讀者推薦了中國古典詩歌，即從《詩經(jīng)》《楚辭》開始的中國古典詩歌。“古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民的人生態(tài)度的可靠文本。讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人的音容笑貌如在目前，這是我們了解先民心態(tài)的最佳途徑。”
　　從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，整個中國古典詩歌史具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，莫礪鋒認為唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。
　　對于現(xiàn)代讀者而言，唐詩宋詞到底有什么價值？莫礪鋒認為，唐詩宋詞中表達的內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀，因此，當(dāng)我們要想比較便捷、比較直觀地理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵時，唐詩宋詞是最好的渠道。
　　“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)，提升我們的人格境界。”莫礪鋒以李、杜、蘇、辛為例解釋：多讀李白，可以使我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛；杜甫是儒家“人皆可以為堯舜”這個命題的真正實行者，他永遠是后人提升人格境界的精神導(dǎo)師；蘇軾以堅韌、曠達的人生態(tài)度傲視艱難處境，他啟示我們?nèi)绾卧陲L(fēng)雨人生中實現(xiàn)精神上的超越；多讀辛棄疾的詞，可以熏陶愛國情操，也可以培育剛健、積極的人生態(tài)度。

　　“學(xué)者和出版人都有責(zé)任推動古典名著走向大眾”
　　古典文學(xué)比較高雅、深奧，在當(dāng)代社會的普及和傳播都比較困難。而從事古典文學(xué)研究的學(xué)者的活動又往往局限在大學(xué)或研究機構(gòu)里，其研究成果僅見于學(xué)術(shù)刊物或?qū)W術(shù)著作，與一般民眾基本絕緣。針對這種狀況，莫礪鋒提出，從根本的意義上說，古代文學(xué)中的經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學(xué)者研究，它更應(yīng)該供大眾閱讀欣賞，從而獲得精神滋養(yǎng)。
　　嚴肅深奧的學(xué)術(shù)論著只會在學(xué)術(shù)圈內(nèi)產(chǎn)生影響，生動靈活的講解或注釋解說卻能將古典名篇引入千家萬戶。“從深入研究到準確闡釋，再到廣泛弘揚，這是從事古典文學(xué)研究的學(xué)者義不容辭的莊嚴責(zé)任。”莫礪鋒說。
　　由于受到現(xiàn)行學(xué)術(shù)評價體系的影響，許多學(xué)者雖然是在研究古典文學(xué)，心中卻時時想著如何“創(chuàng)新”。莫礪鋒分析道：“我當(dāng)然承認學(xué)術(shù)研究不能陳陳相因，但同時認為對古典文學(xué)研究來說，也許更應(yīng)強調(diào)的是保持對傳統(tǒng)的敬畏和傳承。動植物的生命奧秘在于一代一代地復(fù)制基因，文化的生命就在于某些基本精神的代代相傳。”
　　由此，莫礪鋒提出，孔子和朱子是為文化傳承作出巨大貢獻的古代學(xué)者，理應(yīng)成為我們的典范。孔子是中國傳統(tǒng)文化的祖師，但他的志向卻是傳承前代文化，“述而不作，信而好古”，以韋編三絕的精神從事古代典籍的整理研究。朱熹也是如此，他對儒學(xué)的最大貢獻就是《四書章句集注》，還用畢生精力編纂《詩集傳》與《楚辭集注》，成為后人讀詩、讀騷的重要版本。
　　當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該如何繼承孔子、朱子的精神？莫礪鋒認為，當(dāng)代學(xué)者在開展學(xué)術(shù)課題時應(yīng)心懷傳承文化傳統(tǒng)的遠大目標，既要精選某些價值最高的經(jīng)典介紹給社會大眾，又要對它們進行準確可靠的注釋及生動靈活的解說，從而讓古典名著脫離學(xué)術(shù)象牙塔的束縛而走進千家萬戶。
　　“無論是學(xué)者還是出版人，我們都應(yīng)該為此貢獻一份力量。”莫礪鋒補充道。

　　“決心把畢生精力貢獻給古典文學(xué)的研究與普及”
　　如何讓古典名著從象牙塔走向千家萬戶？莫礪鋒的經(jīng)歷就是很好的范例。
　　2004年以前，莫礪鋒一直固守在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的崗位上，心無旁騖。“那時我的全部工作都在大學(xué)圍墻之內(nèi)，很少參加社會活動。”但是幾個偶然的機遇，使他將較多的精力轉(zhuǎn)移到古典文學(xué)普及工作上來。
　　2004年，莫礪鋒出任南京大學(xué)中文系系主任。“當(dāng)上系主任后，我陷入繁冗事務(wù)的重圍之中，連早就選定題目的一篇論文也久久未能動手，只能抽空寫隨筆。”2006年，這些隨筆結(jié)集成《莫礪鋒詩話》，由北京大學(xué)出版社出版。這是他撰寫的第一本古典文學(xué)普及性讀物，目前已經(jīng)出版了第三版。
　　2006年，莫礪鋒受邀走上央視《百家講壇》，以深入淺出的方式接連講了“詩歌唐朝”“白居易”“杜甫草堂”3個系列。這次他自稱“冒冒失失”的行為，卻讓他“一講成名”。根據(jù)他在《百家講壇》講稿編輯出版的《莫礪鋒說唐詩》《莫礪鋒評說白居易》等書，都收獲了可觀的銷量。
　　“經(jīng)過上述活動，我對傳統(tǒng)文化普及工作的意義加深了認識。身為大學(xué)中文系的老師，又在古典文學(xué)專業(yè)，我覺得自己有責(zé)任在普及方面做一點工作。此外，中學(xué)時代我讀過一套‘中國歷史小叢書’，受益匪淺，心里很崇敬那些認真撰寫普及讀物的學(xué)者。現(xiàn)在自己也在從事學(xué)術(shù)研究，總覺得也應(yīng)在這方面盡一些責(zé)任。”莫礪鋒說。
　　出于這樣的考慮，莫礪鋒近年來從事古典文學(xué)普及工作的積極性大有提高，他撰寫出版了《莫礪鋒講唐詩課》《宋詩鑒賞》《漫話東坡》《詩意人生》等書。“這些書雖然是普及性讀物，但我投入的時間與精力并不亞于撰寫學(xué)術(shù)著作。”比如《漫話東坡》，全書皆立論有據(jù)，對所引材料及前人解說多有糾繆補正，從而向讀者展示了真實而生動的東坡形象。
　　榮獲2019年度“中國好書”的《莫礪鋒講唐詩課》，出版5年印刷14次，銷售近10萬冊。
　　“多年前，我在江南農(nóng)村的茅檐底下‘結(jié)識’了屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等杰出人物，他們在我最困難的時候與我朝夕相伴，他們在冥冥之中引導(dǎo)我成為專門鉆故紙堆的中文系教師。而今，我年過花甲，但對自己的職業(yè)選擇至今不悔。我決心把畢生精力貢獻給古典文學(xué)的研究與普及，來報答那些異代知己對我的恩情。”莫礪鋒說。