2019年10月31日，聯(lián)合國教科文組織“官宣”：南京成功入選“世界文學之都”。中國迄今為止唯一的“世界文學之都”，為什么是南京？南京的歷史文化里暗藏著怎樣的文學基因？

論壇現(xiàn)場

　　今年是南京入選世界文學之都4周年。10月19日，“中國地方志與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇——南京：從天下文樞到世界文學之都”在南京舉辦。莫礪鋒、胡阿祥、高峰、薛冰、張光芒等知名專家學者發(fā)表主旨演講。

　　雞籠山下，名家云集

　　論壇由中國地方志工作辦公室主辦，中國地方志學會、江蘇省人民政府參事室、江蘇省地方志辦公室等協(xié)辦。在南京雞籠山下的“世界文學客廳”，眾多文史學者、作家參加了這場“雅集”。

　　“漢語的世界是如此巨大，文學的畫面是如此斑斕壯闊。”中國作家協(xié)會副主席、江蘇省作家協(xié)會主席畢飛宇在致辭中表示，中國現(xiàn)存的最早一部詩文總集《昭明文選》誕生南京，他認為“第一部”很重要，但也沒那么重要，真正重要的在于它是“選”。畢飛宇認為，南京了不起的地方在于：在這里，當年的精英們通過閱讀、采選、商討、研究，將詩、文、賦匯編成了一部選集，初步建立起了漢語文學的標桿。

　　當天，現(xiàn)場還舉行了中國作家協(xié)會國際文學交流中心“南京方志文化漢學家研學基地”揭牌儀式。

　　莫礪鋒：長干里在《唐詩三百首》占三首

　　“南京有一條尋常巷陌，在《唐詩三百首》里出現(xiàn)3次，占比達到了1%，這個比例已經(jīng)很高了。”南京大學人文社會科學資深教授莫礪鋒說，這條巷子就是長干里。李白的《長干行》描寫了唐朝一對小兒女，“青梅竹馬”“兩小無猜”兩個成語都是出自于此。李白生平至少到過南京7次，他在南京詩興勃發(fā)，寫出了一系列名篇。

　　莫礪鋒介紹，所謂“詩詞”，實指具有聲調(diào)格律的古典詩歌，它的產(chǎn)生地就是南京。中國歷史上最早的文學總集《昭明文選》、最早的文學理論專著《文心雕龍》都產(chǎn)生在南京。南朝詩人在藝術上進行了多方面的探索，為唐詩的繁榮奠定了堅實的藝術基礎。唐代以后，南京仍是全國的詩歌中心，地位與長安不相上下。最初的宋詞名篇，也與南京結(jié)下不解之緣，李后主的好詞都是入宋以后所作。

　　胡阿祥：南京文學最大的特點是“懷古”

　　“劉禹錫創(chuàng)作《金陵五題》組詩時，還從未到過南京。因此，詩中所寫皆為意中虛景。不過虛景藏情。它也反映出劉禹錫對南京故實了然于中、心向往之。”南京大學歷史學院教授、六朝博物館館長胡阿祥說，寂寞、滄桑的文學意象，已經(jīng)成為唐代文人對于南京這座“六朝古都”的共同認識。

　　胡阿祥認為，南京文學最大的特點是“懷古”，從唐朝至今，南京最好的文學作品，都離不開“懷古”這個母題。“金陵懷古”，是南京滄桑歷史的文學表達，它孕育于繁華與衰落的強烈對比中，具有超越地域的普遍意義。“金陵懷古”鮮活詮釋了“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的文學規(guī)律，并以其寄寓深遠的家國情懷，升華為彌足珍貴的精神遺產(chǎn)，既彌散著跨越地域與國界的文化魅力，又充滿著貫穿古今的哲學思考。

　　高峰：各體文學在六朝南京孕育、萌芽

　　“南京的山川形勝、文化變遷深刻地促成了文學的繁興。”南京師范大學文學院院長、教授高峰分析了“南京對中國文學的貢獻”。南京文學的興起，從三國東吳開始。永嘉南渡以來，伴隨著北方士族紛紛南下，六朝先后建都于南京，在這樣一個“人的自覺”的時代，帶來了“文學的自覺”，各體文學均在這樣一個政治、文化中心孕育和萌芽。

　　“縱觀十朝古都南京的古代文學，總體呈現(xiàn)出四個鮮明特征，即都城生活氣象、江南旖旎風情、外生包融結(jié)構(gòu)、感傷懷舊格調(diào)。”高峰說，我們可以從六朝文學當中看到蕭散、華美的藝術風韻，從唐宋文學當中看到李白的瀟灑、杜牧的風流、李煜的清雅、王安石的憂患、辛棄疾的悲憤，從明清文學當中看到方孝孺的骨鯁無畏、孔尚任的血濺桃花、曹雪芹的紅樓一夢、吳敬梓的市井風情、袁枚的性靈放任……所有這些，都足以讓人流連忘返、無限感懷。這些文學成就都在中國文學史上留下了深深的烙印，充分印證了南京作為“世界文學之都”的崇高地位和不朽價值。

　　薛冰：細數(shù)文學作品中的南京形象

　　“杜慎卿口中的‘六朝煙水氣’，在俞平伯眼中便成了‘六朝金粉氣’。朱自清‘逛南京像逛古董鋪子’，張恨水身邊則是一群‘肩挑負販者’。”南京文史專家、江蘇省作協(xié)原專業(yè)作家薛冰說。

　　說到文學作品中的南京形象，薛冰說，膾炙人口的，一是謝朓《入朝曲》的開篇：“江南佳麗地，金陵帝王州。”二是《儒林外史》里杜慎卿的評價：“真乃菜傭酒保都有六朝煙水氣。”三是朱自清和俞平伯的同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》。再加上王獻之的桃葉渡、李白的鳳凰臺、劉禹錫的烏衣巷、杜牧的秦淮、李商隱的玄武湖、韋莊的臺城、王安石的鐘山、辛棄疾的賞心亭、薩都喇的石頭城、顧炎武的明孝陵、張恨水的丹鳳街……六朝古都、十朝都會的風神逸韻，隱隱綽綽的似乎就有了個輪廓。

　　張光芒：南北交會地，南京文化兼收并蓄

　　“江南佳麗地，金陵帝王州”“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”……南京常常被視為江南文化的代表。然而，在南京大學中國新文學研究中心副主任、教授張光芒看來，經(jīng)過長期的歷史演化之后，今天的南京城更為本質(zhì)的特色并不在于“南”，而在于它的南北交會。正如元末明初著名詩人高啟《登金陵雨花臺望大江》所寫：“從今四海永為家，不用長江限南北。”

　　他認為，南北交會而獨樹一幟、自成體系，這構(gòu)成了南京這座城市的基本底色。南京地處南北交會之地，文化上兼收并蓄，北方的寬廣雄厚的氣質(zhì)，南方的細膩典雅的氣質(zhì)，都在這兒交會。同時，它吸收歐風美雨，也吸收傳統(tǒng)文化，在文化特質(zhì)上又有中西交融的意味。