文學(xué)讓我們的視野不再局限于腳步丈量的世界，通過文學(xué)，我們不僅洞見了文字的優(yōu)美，更發(fā)現(xiàn)了生活的美好。7月4日上午，作為第二屆南京世界文學(xué)之都主題書展暨第十二屆江蘇書展南京分展的重點(diǎn)活動(dòng)，南京大學(xué)教授莫礪鋒、張鴻雁、潘知常走進(jìn)世界文學(xué)客廳“文學(xué)：讓世界更美好”主題論壇，分別從文學(xué)、南京、文學(xué)對(duì)南京的影響、南京對(duì)文學(xué)的影響以及個(gè)人印象最深的文學(xué)作品等議題，共話南京與文學(xué)、個(gè)人與文學(xué)的深厚淵源。
三位教授都因文學(xué)與南京結(jié)緣
每個(gè)人最初親近文學(xué)的方式并不一樣，但文學(xué)卻給了他們豐富的滋養(yǎng)，并影響了他們一生。
從一名知青到中國古代文學(xué)學(xué)科的代表人物，古典詩歌一直與莫礪鋒相依相伴，尤其在他人生的低谷期，給了他莫大的人生指引：1977年，在安徽泗縣插隊(duì)的莫礪鋒考入安徽大學(xué)外語系，當(dāng)時(shí)他虛歲29歲，在農(nóng)村已待了整整10年。在農(nóng)村的那10年，莫礪鋒隨身帶了二三十本書，包括《宋詞選》《古文觀止》等，不但能從頭到尾背下來，還可以背好幾千首唐宋詩歌。即便如此，上大學(xué)一年多后，莫礪鋒提前參加考研，其動(dòng)力就在于，研究生助學(xué)金每月有35塊，而當(dāng)時(shí)他每月只有18塊助學(xué)金，除了買飯票已是所剩無幾。而在被南京大學(xué)中文系錄取時(shí)，他對(duì)導(dǎo)師程千帆先生和中文系的情況一點(diǎn)都不了解。
回頭望去，莫礪鋒表示，人生是會(huì)變化的，而古代詩人堅(jiān)毅的人生精神正滲透在他們的作品中。比如他非常喜歡詩人蘇軾，作為宋朝美學(xué)的集大成者，蘇軾能在積極進(jìn)取和清凈淡泊間找到平衡，這一點(diǎn)特別適合當(dāng)下焦慮而不知所措的年輕人。
莫礪鋒、張鴻雁和潘知常不但因文學(xué)而受益，而且在南京這座城市奠定了自己的學(xué)術(shù)地位。莫礪鋒是新中國的第一位文學(xué)博士，近年一直致力于唐詩的普及工作；潘知常首倡“生命美學(xué)”，在美學(xué)界影響廣泛，他從人生、青春、情愛、社會(huì)四個(gè)方面品讀《紅樓夢》，也是廣為人知；張鴻雁從東北鐵嶺來到南京，其研究涉及城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、城市文化學(xué)等。
蘇東坡與王安石在南京握手言和
文學(xué)成為很多人感知南京的一個(gè)方式。《唐詩三百首》中有三首寫到的南京長干里這個(gè)小街巷，還有烏衣巷，等等，莫礪鋒說，他對(duì)南京的認(rèn)識(shí)最初都是通過文學(xué)書籍獲得的。那些在文學(xué)作品中熠熠生輝的人和事，讓人在讀后總是向往不已。
在諸多帶有“南京基因”的名著中，吳敬梓的《儒林外史》將南京士人與市民的品格書寫得淋漓盡致，寫出了南京人“菜傭酒保都有六朝煙水氣”的日常美學(xué)。
王安石和蘇東坡都是北宋名臣，這二人早年卻是政敵。后來，蘇東坡途經(jīng)南京時(shí)，王安石卻能摒棄過去的不愉快，與老友握手言和，成就了文學(xué)史上的千古佳話。蘇東坡在一首詩中說：“騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時(shí)。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。”二人深厚的情誼躍然紙上。
南京因文學(xué)而留名，文學(xué)又在一定程度塑造了南京。幾位專家一致認(rèn)可，南京文學(xué)源遠(yuǎn)流長，而六朝文學(xué)是南京文學(xué)的黃金時(shí)代，第一部文學(xué)理論和批評(píng)專著《文心雕龍》、現(xiàn)存最早的詩文總集《昭明文選》，都是在六朝時(shí)期的南京誕生的。
據(jù)莫礪鋒介紹，南京誕生了中國最早的文學(xué)教育機(jī)構(gòu)，在南朝劉宋時(shí)期建立四學(xué)館，即經(jīng)學(xué)館、史學(xué)館、玄學(xué)館和文學(xué)館，而文學(xué)館大概就在今天的鼓樓以西一帶。以南京為中心，形成了當(dāng)時(shí)蕭梁時(shí)期兩部重要的著作，一部就是劉勰撰寫的《文心雕龍》，其體大慮周，在古代文學(xué)史上空前絕后，今天在世界范圍內(nèi)“龍學(xué)”成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)專門的學(xué)問；另一部是梁朝皇太子蕭統(tǒng)主持編寫的《昭明文選》，是中國歷代文人參加科舉考試博得功名的必讀書。今天，以《昭明文選》為研究對(duì)象的“選學(xué)”，成為國際學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)重要學(xué)問。
莫礪鋒表示，六朝文學(xué)承漢啟唐，為唐詩的輝煌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對(duì)后世的南京文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。可以說，六朝文學(xué)成為構(gòu)成南京文學(xué)和南京文化基本精神之所在。六朝時(shí)期的南京文學(xué)是南京人性格的表征，同時(shí)也塑造了南京人的性格，這種性格經(jīng)后世文人的不斷追憶和重塑，匯聚成了一條若隱若現(xiàn)的文脈，即“六朝煙水氣”。這一文脈就是南京文學(xué)的基本精神，也是南京性格的基本內(nèi)涵。
包容了同一代人的曹雪芹和吳敬梓
文與城共生。南京是一座山水城市，長江、秦淮河、紫金山等所構(gòu)成的文化場域，也成為歷代文人爭相歌詠的對(duì)象。
唐代詩人劉禹錫寫南京的詩中，“金陵五題”名氣最大，尤其是其中的《石頭城》和《烏衣巷》，“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，這些詩句膾炙人口、婦孺皆知。但劉禹錫在“金陵五題”的序言中，自述“余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨”。可見他這一系列作品都是他對(duì)南京的想象，所寫名勝古跡并不是其親眼所見。
南京位于中國東西南北的交匯處，黃河文明與長江文明在此互動(dòng)交融，成就了南京開放包容的城市性格。城市繁榮，人文薈萃，思想激蕩，則為文學(xué)提供了生長、繁衍的沃土。
在潘知常看來，《紅樓夢》和《儒林外史》都與南京有著千絲萬縷的關(guān)系，研究表明曹雪芹和吳敬梓不過相差14歲，幾乎就是同一代人。兩人的書寫完全不同，卻都能夠在南京同獲成功，這充分反映出南京誕生偉大文學(xué)的必然性。
文圖：南京日?qǐng)?bào)/紫金山新聞?dòng)浾?王峰