無(wú)錫歷史悠久，有7000多年人類生活史、3100多年文字記載史、2200多年建城史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了輝煌燦爛的史前文化和吳文化的洗禮，通過(guò)各種古籍典藏的研究，可以挖掘很多有趣的無(wú)錫人文掌故。 華太師跨過(guò)鴨綠江 唐伯虎點(diǎn)秋香的故事流傳甚廣，而華太師卻像一個(gè)龍?zhí)祝唤o人留下模糊的印象。《皇華集》主角正是這位華太師。華氏是無(wú)錫的名門(mén)望族，被稱為華太師的是曾當(dāng)過(guò)翰林院侍讀的華察。華察比唐伯虎小27歲，二人素?zé)o交集，因此唐伯虎進(jìn)華府為奴追女朋友只是個(gè)美麗的傳說(shuō)。 《皇華集》是嘉靖十八年（1539年），華察作為正使出使朝鮮，與副使薛廷寵、朝鮮大臣成世昌等人詩(shī)歌唱和的集成。在明朝，出使國(guó)外不僅需要儀表堂堂、風(fēng)度翩翩，而且需要文思敏捷，有七步成詩(shī)的急智，華察的才學(xué)風(fēng)采由此可見(jiàn)一斑。 這部《皇華集》是1539年在朝鮮首次刻制，堪稱天涯孤本，開(kāi)篇第一首即是華察的《渡鴨綠江》：“春江三月送浮槎，日落潮平兩岸沙。天地本來(lái)分異域，風(fēng)塵此去媿皇華。波翻鴨綠初經(jīng)雨，柳帶鵝黃未著花。四海車書(shū)今一統(tǒng)，東藩文物自商家。”
《皇華集》（資料圖） 秀才也搞“末位淘汰” 《無(wú)錫縣學(xué)筆記》是明萬(wàn)歷年間，由無(wú)錫小婁巷談修所撰，是明代無(wú)錫官方教學(xué)及學(xué)宮建筑的全記錄。據(jù)記載，縣學(xué)位于孔廟西面，為無(wú)錫最高學(xué)府，由南向北依次是狀元牌坊和儒學(xué)大門(mén)，在這里必須有秀才身份。 縣學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)方形的水池，叫泮池，因此入縣學(xué)又叫“入泮”。書(shū)中記載，當(dāng)時(shí)能在縣學(xué)讀書(shū)的秀才約有25人，這些人可以免除田稅和徭役。縣學(xué)有近千畝田，貧窮的秀才可以得到資助。與此同時(shí)，秀才的考核也非常嚴(yán)格，每年冬天進(jìn)行考試，如果考到末等，不僅要挨打，還要除掉秀才身份，有這種“末位淘汰”的制度，秀才們的學(xué)習(xí)壓力可想而知。 《無(wú)錫縣學(xué)筆記》里還記載了每年祭孔大典的儀式。祭孔前三天，知縣和學(xué)官都要齋戒吃素，沐浴更衣，祭日前夜住在孔廟。祭日前一天，洗凈的牛、羊、豬被牽著從香案前走過(guò)，官員要對(duì)這些祭品審察，稱作“省牲”，之后這些犧牲品才能宰殺，將毛和血放在瓦盆里。祭孔當(dāng)天，孔子神位前擺放各種祭品。儀式開(kāi)始后，先將盛有毛血的瓦盆埋到大成殿后庭的泥地中，然后所有人跪拜三次，將帛和酒放到神位前，跪讀祝文。最后，祭過(guò)的帛和祝文到埋毛血的地方焚燒，祭禮才宣告結(jié)束。
無(wú)錫縣學(xué)舊址 明代“盜版書(shū)”什么樣 二十世紀(jì)八十年代，無(wú)錫一位叫錢(qián)敏的藏家向無(wú)錫博物院捐贈(zèng)了一批文物，其中包括一部宋版書(shū)《玉臺(tái)新詠》，古色古香，小字精雕，字體、分行和避諱均符合宋版書(shū)的特點(diǎn)，書(shū)上還有三處晚清的題跋，不少人均認(rèn)為這是部珍貴的宋版書(shū)。 然而10多年前，學(xué)者們對(duì)各國(guó)有圖書(shū)館的《玉臺(tái)新詠》不同時(shí)代的版本進(jìn)行對(duì)比，終于發(fā)現(xiàn)這居然是一部明代的“盜版”。原來(lái)，這部《玉臺(tái)新詠》是明末崇禎年間吳郡寒山趙均小宛堂所刻。當(dāng)年對(duì)著一部宋版書(shū)原封不動(dòng)地照著刻版，再加上老紙老墨和超一流的雕版工匠，小宛堂刻印這部明版書(shū)，其價(jià)值較真正的宋版書(shū)簡(jiǎn)直有過(guò)之而無(wú)不及，明中期以后“一頁(yè)宋版一兩金”，這部書(shū)的珍貴可想而知。 其實(shí)稱其為“盜版”是冤枉了趙均，當(dāng)初他在跋文中已經(jīng)講明是根據(jù)宋版翻刻，只是逐利之徒撤去其跋語(yǔ)，冒充宋本，書(shū)上還有納蘭性德和紀(jì)曉嵐之父紀(jì)容舒的印章，是他們?cè)鲜旨?xì)看，還是造假者自抬身價(jià)已經(jīng)無(wú)從考證。
《玉臺(tái)新詠》（資料圖） 工商巨子的文化情懷 無(wú)錫工商業(yè)巨子榮德生創(chuàng)辦了大公圖書(shū)館，收藏書(shū)刊典籍。其中年代最早的元代《范文正公文集》距今已有700年，由于墨汁中加入了防蟲(chóng)防腐的香料，至今仍有淡淡的香氣；清代《周易說(shuō)略》采用的不是木雕版，而是將文字反寫(xiě)在陶瓷胚上，入窯燒制成瓷版后再印刷，成為印刷史上獨(dú)特的風(fēng)景。 可以說(shuō)，榮氏的捐贈(zèng)奠定了無(wú)錫古籍大市的地位，無(wú)錫入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》的103部古籍中，有86部出自榮氏；無(wú)錫市圖書(shū)館所藏10個(gè)珍貴孤本中，蓋有“大公圖書(shū)館”印章的有8本，足見(jiàn)其書(shū)籍質(zhì)量之高。 榮德生一直致力于家鄉(xiāng)崇文興教，從1906年起，他先后創(chuàng)辦了公益小學(xué)等8所小學(xué)，公益工商中學(xué)、公益中學(xué)和江南大學(xué)，還創(chuàng)立了免費(fèi)向大眾開(kāi)放的無(wú)錫梅園和大公圖書(shū)館。大公圖書(shū)館是當(dāng)時(shí)無(wú)錫地區(qū)最具規(guī)模、最有影響、管理最完善的私人圖書(shū)館，被譽(yù)為中國(guó)鄉(xiāng)村圖書(shū)館之翹楚。1955年6月，榮德生之子榮毅仁秉承父親遺命，將大公圖書(shū)館的所有藏書(shū)及榮德生多年收藏的珍貴古籍，全部無(wú)償捐獻(xiàn)給政府，實(shí)現(xiàn)了榮德生“購(gòu)存為大眾計(jì)”的夙愿。
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