2 月 14 日是 " 以讀攻毒 " 全民閱讀公益行動(dòng)開啟第十天，作家張怡微寄語(yǔ)此次行動(dòng)：" 好的閱讀替我們探路，照亮了人的脆弱、堅(jiān)毅與慈柔。" 今天向大家推送《王陽(yáng)明詩(shī)文選譯》《愛的教育》兩部免費(fèi)電子書，以及《文章寫法》解讀音頻一條。
《王陽(yáng)明詩(shī)文選譯》
吳格 譯注 章培恒 審閱 鳳凰出版社 王陽(yáng)明是卓越的哲學(xué)家，他提出了 " 知行合一 "。按照他的意見 , 人心中本有一種 " 良知 ", 良知的本原就是 " 知行的本體 "。知與行本來(lái)是合一的 , 一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與行為不相符合 , 并不是知與行真的分而為二 , 而是良知被私欲 " 隔斷 " 了 , 去除私欲 , 知、行自然就合二為一。對(duì)于王陽(yáng)明 " 知行合一 " 的觀點(diǎn)，梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)：" 此語(yǔ)最令人無(wú)所逃遁 , 凡吾輩日言愛國(guó)而無(wú)所實(shí)行者 , 皆未知國(guó)之可愛也。推之一切 , 皆如此。" 王陽(yáng)明的學(xué)問觀點(diǎn)，宛如一面照妖鏡至今高懸。本書除了選錄王陽(yáng)明代表性哲學(xué)作品外 , 也選入了少量文學(xué)性的散文和詩(shī)篇。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，要不要寫詩(shī)，要不要讀詩(shī)，在任何時(shí)代，從來(lái)都不是一個(gè)問題。為什么寫詩(shī)？興觀群怨，古人已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。 《愛的教育》
[ 意 ] 亞米契斯 著 夏丏尊 譯 譯林出版社 情人節(jié)的故事，并不僅僅是一個(gè)愛情故事。1700 年前的男青年瓦倫丁被剝奪了愛情，被剝奪了生命，也被剝奪了辯白的權(quán)利。從瓦倫丁到羅密歐，從崔鶯鶯到杜十娘，古往今來(lái)，那些著名的愛情，大都是悲劇。悲劇的產(chǎn)生，往往是因?yàn)樗麄兯诘氖澜缛狈α藧鄣幕娟P(guān)懷。生活在 19 世紀(jì)的意大利作家亞米契斯，也為當(dāng)時(shí)缺乏愛的社會(huì)而憂思焦慮，在《愛的教育》里，他塑造一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的四年級(jí)小學(xué)生安利柯。安利柯用自己的方式體悟著愛，傳遞著愛，為巨大而荒涼的世界點(diǎn)亮了一盞燈。亞米契斯寫作的初衷是心向社會(huì)、心系國(guó)家的，他希望借助學(xué)校教育，借助博愛、寬容的精神，傳播現(xiàn)代文明。 《文章寫法》
谷崎潤(rùn)一郎 著 江蘇人民出版社 谷崎潤(rùn)一郎，日本著名小說(shuō)家、散文家、劇作家，善于將通俗的主題以藝術(shù)性極強(qiáng)的形式表現(xiàn)，意蘊(yùn)深刻。他曾將《源氏物語(yǔ)》譯成現(xiàn)代日語(yǔ)，享有 " 文豪 "" 大谷崎 " 的尊稱。本書是日本唯美派文學(xué)大師谷崎潤(rùn)一郎給大家上的三堂寫作課。好的語(yǔ)言，如何識(shí)別和寫出？讓人明白、看起來(lái)優(yōu)美、聽起來(lái)悅耳的文章，如何寫就？近代以來(lái)的日本經(jīng)典，可以如何欣賞和看待？大師在這本小冊(cè)子中，簡(jiǎn)潔、誠(chéng)摯地將這些方面的看法和盤托出，從基本問題觸及了寫作核心。本書堪稱是一部歷久彌新的美文寫作要義手冊(cè)。 |
