在2018年江蘇全民閱讀日暨世界讀書日來(lái)臨前夕，第十四屆江蘇讀書節(jié)啟動(dòng)儀式昨晚在南京舉行。省委常委、宣傳部部長(zhǎng)、省全民閱讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)王燕文出席活動(dòng)并啟動(dòng)第十四屆江蘇讀書節(jié)。 本屆江蘇讀書節(jié)的主題是“共享閱讀新時(shí)代”。在總結(jié)前幾年推薦工作的基礎(chǔ)上，省全民閱讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組今年繼續(xù)組織開展推薦12本好書工作。“2018年12本好書”分別是：《習(xí)近平的七年知青歲月》《中國(guó)道路能為世界貢獻(xiàn)什么（修訂版）》《國(guó)粹：人文傳承書》《四時(shí)之詩(shī)：蒙曼品最美唐詩(shī)》《人工智能：國(guó)家人工智能戰(zhàn)略行動(dòng)抓手》《數(shù)字經(jīng)濟(jì)2.0：發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興業(yè)態(tài)的新機(jī)遇》《閱讀力：我們?yōu)槭裁匆x書》《一個(gè)人的車站》《睡眠革命：如何讓你的睡眠更高效》《基因傳：眾生之源》《因?yàn)榘职帧贰督o孩子講宇宙》。 本次推薦，省全民閱讀辦從省內(nèi)外有影響的出版單位、國(guó)內(nèi)媒體讀書欄目、中國(guó)好書榜等權(quán)威榜單和圖書發(fā)行公司等渠道，收集了1530種書目，并從中推出90種基礎(chǔ)書目。在此基礎(chǔ)上，組織國(guó)家和省級(jí)報(bào)刊讀書欄目負(fù)責(zé)人以及閱讀方面的相關(guān)專家進(jìn)行初評(píng)、復(fù)審，最后入選主題出版類圖書2種、科技創(chuàng)新類2種、社會(huì)科學(xué)類1種、科普新知類1種、家庭生活類1種、文學(xué)藝術(shù)類3種、少兒讀物類2種。 這12本書的主要特點(diǎn)：一是彰顯領(lǐng)袖品格，詮釋中國(guó)道路。中共中央黨校出版社的《習(xí)近平的七年知青歲月》，再現(xiàn)了習(xí)近平總書記知青時(shí)期的艱苦生活和成長(zhǎng)歷程。中國(guó)人民大學(xué)出版社的《中國(guó)道路能為世界貢獻(xiàn)什么(修訂版)》，系統(tǒng)分析展示了中國(guó)道路的貢獻(xiàn)。二是弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，感悟文學(xué)魅力。北京大學(xué)出版社的《國(guó)粹：人文傳承書》、浙江文藝出版社的《四時(shí)之詩(shī)：蒙曼品最美唐詩(shī)》、南京大學(xué)出版的《一個(gè)人的車站》，從不同側(cè)面展示中國(guó)的歷史、文化和習(xí)俗，是傳播中華優(yōu)秀文化的作品。三是關(guān)注前沿科技，促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)人民大學(xué)出版社的《人工智能：國(guó)家人工智能戰(zhàn)略行動(dòng)抓手》、民主與建設(shè)出版社的《數(shù)字經(jīng)濟(jì) 2.0：發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興業(yè)態(tài)的新機(jī)遇》，揭示了云計(jì)算、大數(shù)據(jù)治理、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)和區(qū)塊鏈等新技術(shù)如何重塑經(jīng)濟(jì)模式、革新行業(yè)面貌，有利于幫助讀者了解最新科技發(fā)展趨勢(shì)。四是堅(jiān)持以人為本，提升生活質(zhì)量。北京聯(lián)合出版公司的《睡眠革命：如何讓你的睡眠更高效》，是英超曼聯(lián)運(yùn)動(dòng)睡眠教練30余年研究成果，有利于引導(dǎo)人們養(yǎng)成科學(xué)健康的睡眠方式。生活?讀書?新知三聯(lián)書店的《閱讀力：我們?yōu)槭裁匆x書》，是一本引導(dǎo)人們科學(xué)閱讀、豐富精神文化生活的力作。五是加強(qiáng)科學(xué)普及，關(guān)愛少兒閱讀。中信出版集團(tuán)的《基因傳：眾生之源》、湖南科學(xué)技術(shù)出版社的《給孩子講宇宙》，分別從微觀和宏觀層面解析小基因和大宇宙，幫助讀者開啟非同一般的科學(xué)之旅。江蘇鳳凰少年兒童出版社的《因?yàn)榘职帧罚且槐疽詢和暯菚鴮憰r(shí)代英雄人物的少年成長(zhǎng)小說(shuō)，對(duì)于引導(dǎo)孩子如何觀察生活、感悟生命、熱愛祖國(guó)具有積極意義。
習(xí)近平在陜北七年，被稱作是“年齡最小地方最苦時(shí)間最長(zhǎng)”的中國(guó)知青樣板。陜北七年，習(xí)近平與陜北老鄉(xiāng)摸爬滾打朝夕相處，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修圍堰造沼氣池戰(zhàn)天斗地，他還把上級(jí)組織獎(jiǎng)勵(lì)自己的摩托車換成了磨面機(jī)。凡此種種，從知青說(shuō)、村民說(shuō)、各界說(shuō)當(dāng)中，都可以感受到習(xí)近平與人民同甘共苦水乳交融的赤子之心。我們傾聽著知情者講述習(xí)近平刻苦讀書的故事，更有他在如此艱苦的環(huán)境中“苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身”的歷練砥礪，心靈不能不受到?jīng)_擊和震撼，情感不能不得到洗禮與升華。 習(xí)近平在陜北七年，與老百姓結(jié)下了深厚感情。他在福建任職，陜北的老鄉(xiāng)梁玉明去看他，談?wù)摰揭桓呒?jí)干部被判刑，梁玉明問是怎么回事？習(xí)近平說(shuō)，是因?yàn)樨澪鄹瘮 Ａ河衩髡f(shuō)：近平，你可千萬(wàn)不敢有這種想法。“不敢”是陜北方言，是“不能”的意思。梁玉明回憶道：“近平笑了笑說(shuō)，‘你放心吧，我可不是那號(hào)人，我肯定不是那號(hào)人！’”書中還有對(duì)艾平、孔丹、何毅亭等人的訪談，而作為中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)的何毅亭，也曾是插隊(duì)知青，他大致梳理了分為兩個(gè)階段的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，并作出如是概括：上山下鄉(xiāng)作為特定歷史條件下涉及全國(guó)眾多家庭和億萬(wàn)人的一樁大事，作為一個(gè)年代的歷史符號(hào)，永遠(yuǎn)留在了一代人的記憶之中。文云鄉(xiāng)
中國(guó)對(duì)于“梁漱溟之問”的回答貫穿了中國(guó)近代以來(lái)的歷史，凝結(jié)在歷代仁人志士救亡圖存、強(qiáng)國(guó)富民的不懈努力之中。孫中山說(shuō)：“中國(guó)如果強(qiáng)盛起來(lái)，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對(duì)于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任。”毛澤東說(shuō)：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”鄧小平說(shuō)：“國(guó)家總的力量就大了，可以為人類做更多的事情，在解決南北問題方面可以盡更多的力量。我們就是有這么一個(gè)雄心壯志。”可見，為世界和人類做貢獻(xiàn)的追求，始終伴隨著中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進(jìn)程，給“梁漱溟之問”一個(gè)有力的回答是歷史發(fā)展的必然。 大國(guó)胸懷、大國(guó)氣魄首先是一種文化氣派、文化格局。季羨林曾說(shuō)：“中國(guó)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)文化大國(guó)，最有可能對(duì)人類文明做出貢獻(xiàn)的是中國(guó)文化。”開放包容的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，同時(shí)又要在世界變局中不斷自我革新。當(dāng)代中國(guó)要在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)更深層次、更高水平的文明轉(zhuǎn)型，就必須在整個(gè)人類文明演化的大脈絡(luò)中把握中國(guó)文明的位置和未來(lái)，拓展更加開闊的文明空間，探尋超越“古今中西”的文明路徑，將中國(guó)價(jià)值觀更加生動(dòng)地傳達(dá)給世界。 當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，日益演變?yōu)閮r(jià)值觀較量和軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。以積極主動(dòng)姿態(tài)為打造包容共享的人類命運(yùn)共同體做貢獻(xiàn)，既是以審時(shí)度勢(shì)的大智慧來(lái)把握自身發(fā)展方向的戰(zhàn)略選擇，也體現(xiàn)了以天下為己任的價(jià)值觀。回答“梁漱溟之問”既要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又要有思想高度，既要有大國(guó)擔(dān)當(dāng)，又要有大國(guó)作為，經(jīng)過一代又一代的不懈努力，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)“讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”的偉大目標(biāo)。丁國(guó)強(qiáng)
事實(shí)上，正是這樣的觀點(diǎn)幻化為《國(guó)粹》的中心線索，構(gòu)成全書的四大板塊：第一章“人文命脈”，集中講述莊子、孟子、秦始皇、李白、蘇軾、納蘭性德、袁枚、曾國(guó)藩等歷史人物的思想、藝術(shù)、性情和命運(yùn)，涵蓋了思想家、政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、仁人志士、英雄豪杰等先賢，其筆墨所至，或知人論世，或由史通心，而落腳點(diǎn)都是為現(xiàn)實(shí)人生提供滋養(yǎng)與借鑒。第二章“生命符號(hào)”，相繼介紹賀蘭山巖畫、廣陵散古曲以及詩(shī)詞密碼、楹聯(lián)趣味、姓氏文化、座次學(xué)問等。它們是文化的積淀與升華，但更是心靈的投射與創(chuàng)造，是人對(duì)自身的審美化與對(duì)象化。第三章“文明大地”，著力呈現(xiàn)“三峽氣象”“江南傳奇”“涼山云和月”“絲綢之路”等人文地理，但行文灑墨并不是單純的模山范水、借景抒情，而是在此基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)時(shí)空交錯(cuò)、散點(diǎn)透視的手法，牽引出相關(guān)的歷史人物，從而增添江山的人文色彩和大地的精神重量。第四章“生活智慧”主要從制度和觀念層面，切入傳統(tǒng)文化和古人生活。作家的初心與重心始終是，在關(guān)注民族生存與發(fā)展的意義上，燭照其精神生態(tài)，棄揚(yáng)其文化傳統(tǒng)。 由此可見，對(duì)于讀者而言，《國(guó)粹》是詩(shī)意盎然、情采飛揚(yáng)的一部文化史、傳統(tǒng)史，但更是深思熟慮、自成一家的心靈史、精神史。它所傳遞的不單單是文學(xué)家的歷史意識(shí)，同時(shí)還有以《左傳》《史記》為開端的文史合一的寫作方式。古耜
二十四節(jié)氣本身就有非常深厚的韻味在里面，而寫這些的唐詩(shī)則是錦上添花。立春的“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，立夏的“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，立秋的“明月松間照，清泉石上流”，直到立冬的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”。根據(jù)時(shí)間的推進(jìn)，詩(shī)仿佛也在經(jīng)歷歲月的變遷，讀者的心情也隨之起起落落，有春之生長(zhǎng)，夏之繁茂，秋之感懷，冬之神藏。 有兩點(diǎn)讓蒙曼老師的解讀非常有價(jià)值。一是通俗簡(jiǎn)約，由于是從情入手，所以更貼近平凡人心，更容易讓普通人讀懂這些美麗的唐詩(shī)。二是理解準(zhǔn)確到位，雖沒有任何驚世之言，但每篇唐詩(shī)的解讀以及個(gè)別句子的分析都恰到好處。所以雖然這些詩(shī)可能大多數(shù)人都耳熟能詳，但經(jīng)過蒙曼的解讀之后，認(rèn)識(shí)更深了一層，更能體會(huì)到詩(shī)最本真的含義以及詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。這些詩(shī)被蒙曼與二十四節(jié)氣匹配起來(lái)，這樣很容易在腦海中形成一個(gè)系列，讀后很難忘記。 還有很值得夸贊的是蒙曼經(jīng)常在每篇文章的最后說(shuō)一說(shuō)這首唐詩(shī)的作者生平，不是很長(zhǎng)，但足夠成為點(diǎn)睛之筆，讀完一首詩(shī)后再去看下作者的人生履歷，會(huì)對(duì)這首詩(shī)有更深的理解，由詩(shī)到人，自然也由人到詩(shī)，二者相輔相成。從詩(shī)進(jìn)入到詩(shī)人的心境，然后讓自己跟隨這些唐詩(shī)穿越千年，找到如今稀缺的對(duì)生活的熱愛。 歲歲年年周而復(fù)始，很多時(shí)候人們都是在忙碌中忽略掉了最尋常的時(shí)光，然后經(jīng)常在許久之后回頭嘆息一句只道當(dāng)時(shí)是尋常，這不應(yīng)該。所以這本書也是在借這些優(yōu)美的唐詩(shī)傳遞一種珍惜時(shí)光的信息，讓你隨時(shí)記起今天是什么日子，然后把詩(shī)融入生活，把日子過成詩(shī)。陳友諒
作為當(dāng)前最為前沿、熱門的科技，人工智能技術(shù)的真相究竟是什么？在人工智能領(lǐng)域，哪些是國(guó)家和產(chǎn)業(yè)界最關(guān)注的方向？中國(guó)要成為世界主要的人工智能創(chuàng)新中心，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)在哪里？對(duì)這些問題，《人工智能：國(guó)家人工智能戰(zhàn)略行動(dòng)抓手》一書都做了回答。 雖然人工智能相比互聯(lián)網(wǎng)仍處于創(chuàng)業(yè)早期階段，但人工智能引爆的社會(huì)話題及影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了曾經(jīng)的互聯(lián)網(wǎng)。2017年，我國(guó)發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，將人工智能上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。騰訊在書中提出：目前是人工智能發(fā)展最好的時(shí)代，是創(chuàng)業(yè)生態(tài)最佳的時(shí)代。同時(shí)，書中指出，只有當(dāng)人工智能技術(shù)在中國(guó)真正普遍應(yīng)用于傳統(tǒng)行業(yè)，其經(jīng)濟(jì)潛力才會(huì)充分彰顯。而通過人工智能提升各行各業(yè)的生產(chǎn)力水平，將創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。 面對(duì)人工智能，不同的人有不同的聲音。軟銀的孫正義想到未來(lái)的巨大變革，覺得“睡覺都是浪費(fèi)時(shí)間”，特斯拉的馬斯克卻認(rèn)為人工智能是“人類文明面臨的最大威脅”。而毋庸置疑的是，人工智能終將打開一個(gè)新世界。正如騰訊眾創(chuàng)空間總經(jīng)理王蘭所說(shuō)，“你可以選擇觀望，也可以選擇投身其中，而這本《人工智能》，很可能就是一把打開新世界的鑰匙。” 騰訊研究院院長(zhǎng)司曉則認(rèn)為，人工智能這一領(lǐng)域天然游走于科技與人文之間，其中既需要數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)理邏輯、計(jì)算機(jī)科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等的貢獻(xiàn)，也需要哲學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等的參與。我國(guó)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中“人工智能倫理”這一字眼出現(xiàn)了十五次之多。未來(lái)，對(duì)人工智能進(jìn)行多學(xué)科、多維度的研究和探討的重大意義，將逐步顯現(xiàn)出來(lái)。本書正是這樣一次跨學(xué)科的嘗試，希望以此增進(jìn)人工智能領(lǐng)域跨學(xué)科的思考、交流和探討。藤訊
作者對(duì)“小米”的分析，可以看作是本書對(duì)數(shù)字時(shí)代新型企業(yè)成功模式的推薦樣板。小米最初的目標(biāo)用戶是年輕人，完全通過互聯(lián)網(wǎng)線上進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷；而它的產(chǎn)品在網(wǎng)上激發(fā)的關(guān)注，吸引了很多追趕潮流的青年消費(fèi)者。不到五年時(shí)間，小米躍升為中國(guó)領(lǐng)先的智能手機(jī)品牌，但小米從來(lái)都不把自己當(dāng)作一個(gè)高端設(shè)備制造商，它堅(jiān)稱自己是一家網(wǎng)絡(luò)公司，因?yàn)樗延械姆劢z群，它的在線市場(chǎng)營(yíng)銷策略和在社交媒體里激起的浪花，持續(xù)地創(chuàng)造出了一種有吸引力的形象，同年輕、時(shí)髦的生活方式聯(lián)系了起來(lái)。有以上種種因素，小米成功地為購(gòu)買力一般的消費(fèi)者創(chuàng)建了一個(gè)充滿激情的品牌。 除了小米的故事外，本書還介紹了阿里巴巴的雙十一，實(shí)體店到電商的改革與轉(zhuǎn)變，還有百事可樂與可口可樂的微信廣告之戰(zhàn)、oppo與華為的逆襲、o2o的市場(chǎng)潛力分析、互聯(lián)網(wǎng)+電影模式以及星巴克關(guān)于在移動(dòng)支付領(lǐng)先的案例等等，全面解析了數(shù)字經(jīng)濟(jì)2.0的特點(diǎn)與發(fā)展過程。 作者指出，中國(guó)是一個(gè)人口眾多的國(guó)家，消費(fèi)群體龐大，消費(fèi)市場(chǎng)廣闊，未來(lái)中國(guó)企業(yè)如何轉(zhuǎn)型，以滿足消費(fèi)者更多元的個(gè)性需求將釋放巨大的想象空間，小微企業(yè)和中大型企業(yè)都將面臨更多的商業(yè)新機(jī)遇。王賀
聶震寧將讀書的目的與緣由歸納為四種，即讀以致知、讀以致用、讀以修為和讀以致樂。其中，最令人向往，同時(shí)也是“閱讀力”最牢固樹立的核心，無(wú)疑是從閱讀中感覺到樂趣。作者認(rèn)為，個(gè)人閱讀能力要從校園、從親子閱讀講起，“我認(rèn)為我們的國(guó)民閱讀應(yīng)該是享受閱讀的樂趣，大學(xué)生閱讀必須是精英閱讀，不能再以樂趣為主，樂趣在什么時(shí)候養(yǎng)成呢？在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)養(yǎng)成，養(yǎng)成樂趣才能成為專業(yè)閱讀、精英閱讀。” 聶震寧在書中講道：“與書結(jié)緣比掌握閱讀方法更為重要。”閱讀力有賴于閱讀者讀書習(xí)慣的養(yǎng)成。閱讀習(xí)慣是一個(gè)人閱讀力的基石。在與書結(jié)緣，保有了良好的閱讀習(xí)慣之后，閱讀能力的培養(yǎng)與提升才可有法可循。 作者指出，“動(dòng)口”“動(dòng)手”“動(dòng)心”，是提高閱讀力卓有成效的方法。從視覺到聽覺最后到知覺，如此閱讀是一種何等美妙的境界。 書中涉及“淺閱讀與深閱讀”“快閱讀與慢閱讀”兩對(duì)關(guān)系的討論，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)也具有一定的方法論意義。 “忙時(shí)讀屏，閑時(shí)讀書”的新理念是作者在閱讀方式上，結(jié)合人們當(dāng)下的生活特征所做出的融合。作者還在書中指出，閱讀經(jīng)典將不僅僅是對(duì)文化的一種傳承和弘揚(yáng)，也并不僅僅是一種審美，而是對(duì)于我們自己的生活方式和價(jià)值觀的一種堅(jiān)守。”文匯
范小青在文章《一個(gè)人的車站》中寫道：“我在許許多多的人中間，感受獨(dú)自一人的感受。”為什么把這篇文章定為新出版散文集的書名？范小青解釋稱，每次她在火車站等車時(shí)，總是看見周圍有玩手機(jī)的、有用電腦的，一片嘈雜。每當(dāng)這時(shí)，卻是她內(nèi)心最為平靜的時(shí)刻，“仿佛這個(gè)車站上只有我一個(gè)人”。“現(xiàn)代社會(huì)給人們帶來(lái)了物質(zhì)的享受，但精神的享受也是必須的。在紛繁嘈雜的社會(huì)中保持著寧?kù)o與警醒，這是我的天性，也是我的寫作風(fēng)格。”范小青說(shuō)。 一如作者個(gè)性鮮明的小說(shuō)作品，其散文也獨(dú)具特色。書中的不少文章，散發(fā)出清新雋永的江南韻味，值得讀者細(xì)細(xì)品，慢慢讀。在《感悟江南》中，她用細(xì)膩委婉的筆觸寫道，“江南是山水的江南。但是江南的山不夠高不夠險(xiǎn)峻，江南的水也不是壯闊的，是秀水青山，是籠在雨水霧氣中的，細(xì)氣的美，便孕育出柔軟溫和的江南性格來(lái)了。” 人生感悟、世事體悟，都在作者筆下娓娓道來(lái)。《世間桃源》里說(shuō)道，“我那時(shí)候沒有憂愁，也許因?yàn)槲疫€不懂事，還不知道什么是憂愁，但也許是田野的風(fēng)，把一切不該我們承擔(dān)的東西都吹走了。如果說(shuō)我曾經(jīng)是一個(gè)自卑的孩子，我把什么都關(guān)在心里，而正是到了鄉(xiāng)下，到了一個(gè)叫作桃源的地方，我的心開放了，有許許多多郁積的東西流出來(lái)了。” 許多人生經(jīng)驗(yàn)，在筆下流淌，也從生活中走來(lái)，啟人深思。“曾經(jīng)有人說(shuō)我的人物臉上浮著平和的微笑，而在這些平和的微笑背后，有著一種‘眾生之悲’。如果真是這樣，那么這意思正是從生活中來(lái)的，而絕不是我自己坐在家里能夠想出來(lái)的。”范小青說(shuō)。寧衡
《睡眠革命》這本書的作者尼克利特爾黑爾斯，對(duì)于睡眠提出了讓人很多意想不到的見解。他是英超曼聯(lián)御用運(yùn)動(dòng)睡眠教練，英國(guó)睡眠協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)，從事睡眠科學(xué)研究超過30年，所提出的r90睡眠方案非常著名。這本書中，作者提出了讓人耳目一新的“r90睡眠方案”，讓不少人很有啟發(fā)。本書提到的r90，是指將時(shí)間切換成每個(gè)90分鐘來(lái)對(duì)待。他指出，每個(gè)人盡可能在每周達(dá)到35個(gè)睡眠周期是最理想的，平均每天達(dá)到7.5小時(shí)的睡眠，但盡量確保自己的睡眠時(shí)間是90分鐘的倍數(shù)。 很多人對(duì)于睡眠的認(rèn)知還存在的一定誤區(qū)。作者提醒說(shuō)，我們要用90分鐘時(shí)長(zhǎng)的睡眠周期衡量睡眠，而不是睡了多少小時(shí)。“其實(shí)，一個(gè)沒睡好的晚上，不會(huì)要了你的命，不妨試著去考慮，你每周一共獲得了多少睡眠周期。”只要堅(jiān)持每天施行，你的睡眠質(zhì)量將在7周內(nèi)獲得改善，實(shí)現(xiàn)理想的身心修復(fù)，提高生活效率，讓你自信快樂地過好每一天。李佳朗
從不清楚遺傳的真相，到通過基因編輯進(jìn)行治療，人類只用了短短150年。《基因傳》詳細(xì)描述了1865—2015年這150年里遺傳學(xué)走過的路——達(dá)爾文的演化論，孟德爾的豌豆實(shí)驗(yàn)，約翰遜正式提出“基因”概念，詹姆斯沃森和弗朗西斯克里克發(fā)現(xiàn)了dna雙螺旋結(jié)構(gòu)，人類基因組圖譜的繪制完成，基因編輯技術(shù)的誕生與迭代，基因檢測(cè)的廣泛應(yīng)用，用基因療法治愈的種種疾病，基因改造的安全問題與倫理困境……可以說(shuō)，這是迄今為止關(guān)于基因的最完整的傳記。 2012年，世界上第一款用于臨床的基因藥物誕生。一系列的倫理問題應(yīng)時(shí)而生。 基因編輯的邊界在哪里？一旦允許人類隨心所欲地改善基因，會(huì)不會(huì)使富人的孩子天生就更聰明、更漂亮、更健康、更長(zhǎng)壽？會(huì)不會(huì)制造出人類歷史上最根本性的不平等？父母很有可能會(huì)按照自身那個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和審美偏好塑造子女，這樣誕生的孩子，到底是獨(dú)立的智慧生命，還是滿足期待的工具？ 而這些還不是最嚴(yán)重的。《基因傳》警告人們：盲目“優(yōu)化”基因也許是自取滅亡。為什么在漫長(zhǎng)的進(jìn)化史上，那些令人討厭的致病基因沒有被淘汰？因?yàn)樗鼈儙椭覀儚钠渌鼮橹旅娘L(fēng)險(xiǎn)中存活了下來(lái)。患鐮刀型細(xì)胞貧血癥的人，得瘧疾的風(fēng)險(xiǎn)更低；糖尿病基因幫人類的祖先熬過了嚴(yán)寒的冰河期；再生因子可以使細(xì)胞“逆向發(fā)育”、永葆青春，然而它們同時(shí)也是最危險(xiǎn)的致癌基因…… 因此，沒有“好”的基因，也沒有“壞”的基因，導(dǎo)致疾病或缺陷的不是突變本身，而是基因組與環(huán)境之間的“錯(cuò)配”，基因多樣性是進(jìn)化賦予我們應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的武器。周飛亞
父親金秋這樣一位人民警察形象，是作家韓青辰在《因?yàn)榘职帧愤@部小說(shuō)中所著重塑造的。作者對(duì)大量事實(shí)材料進(jìn)行了巧妙的藝術(shù)加工，展現(xiàn)了一位值得尊重的人民警察形象。在兒子金果眼中，爸爸溫暖、寬厚、嫉惡如仇，但就是這樣一個(gè)爸爸，卻欠親人無(wú)數(shù)個(gè)團(tuán)聚的日子。當(dāng)千家萬(wàn)戶其樂融融享受家庭溫暖的時(shí)候，唯獨(dú)爸爸和他的同事們，卻要忍受與家人分離的相思與痛苦，奮戰(zhàn)在工作第一線。韓青辰以令人動(dòng)容的描寫，表現(xiàn)了人民警察對(duì)工作的一絲不茍的態(tài)度，和面對(duì)家人時(shí)的愧疚無(wú)奈。 作者韓青辰表示，“未必每個(gè)孩子長(zhǎng)大后都做英雄，但我希望他們知道英雄的存在，知道犧牲精神與浩然正氣，知道百煉成鋼與大公無(wú)私，知道誰(shuí)在捍衛(wèi)我們的幸福安寧。在價(jià)值多元的年代，呼喚對(duì)英雄的重新認(rèn)識(shí)和解讀。”小說(shuō)文字細(xì)膩生動(dòng)，充滿了昂然向上的正能量。通過金果靈魂的蘇醒，呼喚對(duì)英雄的重新認(rèn)識(shí)和解讀，旨在引領(lǐng)孩子們?cè)趦r(jià)值多元的年代，去觀察生活，反思生命，激發(fā)每個(gè)孩子心中最珍貴的愛他人、愛民族、愛祖國(guó)的情懷。 蘇藝
《給孩子講宇宙》沿襲了《給孩子講量子力學(xué)》的寫作風(fēng)格，樸素的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔的表達(dá)，以時(shí)間為主線，串起偉大科學(xué)家的故事，娓娓道來(lái)。書中，從大家都熟悉的微信登錄的入口畫面開始，講述了“地球是什么樣的”“宇宙是什么樣的”“宇宙是怎么起源的”“宇宙會(huì)不會(huì)有末日”，生動(dòng)形象地講述了千年宇宙探索風(fēng)雨、無(wú)數(shù)學(xué)者心血?dú)v程，再現(xiàn)了以眾多科學(xué)家為代表的人類對(duì)于浩瀚星空的艱苦探索歷程。認(rèn)識(shí)論一再變革，技術(shù)一再發(fā)展，二者的螺旋推動(dòng)下，人類的視野越來(lái)越久遠(yuǎn)，不僅飛躍了地球、太陽(yáng)，未來(lái)還有可能飛到更遙遠(yuǎn)的地方。 本書用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言說(shuō)清了復(fù)雜知識(shí)和大道理：坐飛機(jī)旅行，能夠證明地球“肯定是彎曲的，而不是平坦的”；亞里士多德根據(jù)月食斷定地球是圓形的，麥哲倫大航海“證明了我們腳下的大地的確是球形的”，用牛頓經(jīng)典力學(xué)證明大地處于“引力能最小的球形狀態(tài)”，地球的周長(zhǎng)等于950次馬拉松（一次馬拉松等于105圈中學(xué)操場(chǎng)）…… 一本好科普書，能勘誤流傳的知識(shí)錯(cuò)誤，也能激發(fā)后世之人的美夢(mèng)雄心：砸醒牛頓的蘋果并不存在，荷蘭老板偶然發(fā)現(xiàn)引出“第一架望遠(yuǎn)鏡”，無(wú)數(shù)的跨界奇才如羅素、勒梅特等推動(dòng)人類進(jìn)步…… 對(duì)于人類而言，宇宙外延的無(wú)疆探索，也是一再進(jìn)階追求“安全感”，作者在最后給我們吃了定心丸：“在最壞的情況下，宇宙甚至有可能在167億年后就遭遇毀滅”，地球存在已久46億年了，按照這種方式估算成人的生命階段，地球剛剛處于“大學(xué)畢業(yè)”階段，何憂可有？胡良 |
